简介:金台俊的《朝鲜小说史》是韩国最初的白话小说史,其创作受到胡适的《白话文学史》的影响。在文学史的构筑上,胡适与金台俊都选择了进化论史观,认为本国文学的发展具有自发性,从而否定了移植文学论。但关于自发性进化论史观,韩国却存在着传统汉文学的问题。是否将传统的汉文学纳入韩国文学,是韩国知识界不断讨论的问题。而金台俊则借用了日本的“第二义”概念,以“第二义”的形式将传统汉文学认定为韩国文学。中国虽不存在“汉文学”问题,但“五四”以来,旧文学一直处于被批评的地位。《文学改良刍议》的作者胡适在其作品中则肯定了旧文学的价值。在经历了对新文学运动的反思后,中韩两国知识分子又对传统文学的价值进行了新的判断。
简介:近百年以来,美国专家证据可采性规则实现了从弗洛伊标准到达伯特标准的革命性巨变,其发展进化历程令人瞩目。但作为规则的创制者,联邦最高法院至今未公开揭秘改革的真正动因或内在的政策考量。从根源上看,由此引发的诸多猜疑和批判均是围绕裁判权在陪审团和法官之间进行部分让渡或转移的合理性而产生的争议。相较于旧法,专家证据可采性规则的进化客观上导致事实认定权向法官的适度回归,无论在法治价值视域还是在认知心理视域均具理性。但与此同时,新规则与司法实践的磨合难度也随之提升。跳出局限于法律文本的狭隘视角,探寻规则演进的本质、理性及实践契合度,更有利于我们客观冷静地看待他山之石与自身改革。
简介:摘要《物种起源》是进化论奠基人达尔文的第一部巨著,它以全新的进化思想推翻了神创论和物种不变论,把生物学建立在了科学的基础上,提出了生物进化的理论,影响后世。他将进化理论概括为“物种变异”和“自然选择”,解释了人类和生物几亿年来的进化和演进之谜。值得一提的是,进化论思想在自然科学领域取得了重大成就之后,达尔文又开始了这一理论在社会文化领域的研究和探讨,并且希望通过这一理论,揭示出人类历史发展和演进的内在规律,然而在将“自然选择”引入到“文化选择”的概念之上时,达尔文却遭遇了失败。本文主要探讨达尔文的“文化进化论”主张最终遭遇失败的原因,以及基于生物进化论的“自然选择”理论,“文化选择”又应该在何种维度上展开的问题。达尔文在《物种起源》一书中论述了“物种变异”和“自然选择”的理论,概括来讲就是,“生物进化论的实质在于遗传物质的变异,而且这些变异的结果是遗传物质在量上的增加,以及新基因的出现。1”我们从达尔文的相关论述中可以知道,自然状态和家养状态下的生物都有轻微程度的个体差异,物种的变异就是在生物的个体差异上的遗传物质的变异以及新基因的产生,在这个过程中,自然选择的力量起到了重要作用,自然选择将物种有利的个体差异和变异加以保存,并且对那些有害的或者是无益的变异加以毁灭。就这样,依托物种变异和自然选择,各生物类型通过变异产生新的变种,再在自然选择的挑选之下保留优势变种,淘汰有害变种,既产生了物种的新类型,又因为物种自身的不断优化,使得大量的优势变种得以保留,实现了物种内部各生物类型质量的提升,促进了物种的进步和演化。