简介:《曇花記》的寫作時間,學界通常據坊刻本自序所署,認爲寫成於1598年前後。筆者認爲晚明文人所撰傳奇劇,脱稿之後,通常先由家班或戲班演出,傳演於後世,再由坊刻本彫版印刷,即坊刻本成書年代晚於寫作年代,故此類文獻所署時間,不能不加考訂就直接採信。本文論證的重點是屠隆《曇花記》兩種坊刻本所載之屠隆自序非作於《曇花記》脱稿之時;並考索《曇花記》私刻本(今佚)流傳先於1598年數年。
简介:威廉·英奇(1913-1973)是美国20世纪50年代驰名的戏剧家之一,其名与田纳西、米勒和卡森麦·卡勒相提并论。英奇可被称为对中西部小镇有深刻见地和洞察力的剧作家,关注中西部地区社会的独特性和生活在那里的人们的心理表现。他最著名的戏剧《回来吧,小希巴》《野餐》《汽车停靠站》《楼梯顶端的黑暗》《天涯何处无芳草》等都被搬上了银幕。在他的影片中,剧作者消灭了这个男性世界,整体的男性世界在影片中被解构和颠覆,
简介:艺术当随时代。在世纪更替之际,中国各方面都在发生变化。工矿企业出现多种转产转型现象,在发展中必然淘汰了不少不相适应的旧工业。作为上层建筑的文艺创作当然离不开时代发展的印记,也必然会有直接性的反映。
简介:早在20世纪20年代,徐悲鸿就曾高度评价,“有以奇拙胜者,首推李君耕,挥毫恣肆,可以追踪瘿瓢,其才则中原所无”。然而,由于种种客观原因,限制了外界对李耕艺术成就的了解与研究,对他的评价。多属即兴发言或题词的只言片语,缺乏严谨的学术研究。笔者不揣浅陋,从读画评析入手,对李耕人物画艺术特色进行审美研究,以期对今后的人物画创作有所裨益。
简介:田纳西·威廉斯被评论界认为是继尤金·奥尼尔之后美国最伟大的戏剧家.他的作品以鲜明而独具特色的女性形象和细腻的情感描写著称.特别是他对南方没落的种植园文化的独特关注.在同时期的作家中独树一帜,其代表作《欲望号街车》中女主角布兰奇呈现出的典型而鲜明的双重性格具有不可替代与不可重复的特性。该剧真实地再现了当时的社会.使布兰奇这一人物“包含着巨大而深刻的历史内容.体现着社会人生的本质。”布兰奇这一经典人物形象作为当时社会南方淑女的真实写照.具有真实性与代表性.因此.我们可以将其看作是现实的人并加以分析。
简介:《群音類選》,明胡文焕編,今已無完帙,僅南京圖書館、首都圖書館各存一部殘篇。南圖本存43册(39卷),首圖本存16册(17卷),兩部書的前5卷都佚失,不詳有無序、跋、題詞、凡例、總目。1980年中華書局將南圖本和首圖本合併拼接影印出版,對舛誤之處多有補正,遂便於學者利用。《群音類選》原爲《格致叢書》之一種。《格致叢書》所彙刻其他各書序文所題時間,俱在萬曆二十一年至萬曆二十四年(1593~1596)之間,故
简介:2019年2月4日,中央电视台《2019年春节联欢晚会》精彩上演,时长4分钟、集10个杂技节目的《争奇斗技》是春晚舞台上首次出现的荟萃类杂技节目,由河南省杂技集团、济南杂技团、广西杂技团、大连战士红星艺术团、宜宾杂技团、沧州杂技团高红星、纪咏勋(中国台湾)共同表演。这种融合性的表演,对导演的编排组合能力.
简介:为贯彻执行胡锦涛总书记“要在未成年人中大力开展思想道德教育”的指示,弘扬和培育“从爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”的伟大民族精神。2006年7月25日,中国儿童音乐学会、中国教育学会音乐教育专业委员会、中国电视艺术家协会文化交流中心、贵阳天慕文化传媒有限公司、贵阳市《校园歌声》杂志在贵阳市群众艺术馆联合举办了第七届中国少年儿童歌曲卡拉Ok电视大赛贵州赛区选拔赛。
简介:古之圣贤,必有四方之游焉。盖四方之山水,质有而趣灵;四方之人文,风殊而情妙也。观乎山水人文之所繁富,广吾见闻,明吾察识,裕吾情怀,则焉能不叹乎宇宙之大、造化之奇哉?昔孔子观乎大水,称其浩浩无尽、绰约微达;尧张乐于洞庭之野,行之以五德,应之以自然。此皆籍山水内充于我也。
简介:扬州印坛,人才辈出。蒋永义兄是其中之佼佼者。永义兄为中国书法家协会会员、西泠印社社员、南京印社副社长、竹西印社社长。永义兄少年时就爱好篆刻,1964年,拜扬州印坛耆宿蔡易庵先生为师。他曾这样回忆在蔡老指导下的学艺过程:“遵先生教,以秦汉为宗,白文学汉铸印,朱文学封泥,书法习秦篆,艺途渐入康庄。”四十余年来,永义兄牢记并实践了蔡易庵先生的话,
简介:陈洪绶(一五九八—一六五二),字章侯,号老莲、悔迟,又号小净名等,浙江诸暨人。在陈洪绶四岁的时候,便和来斯行的女儿定了亲,来斯行家住浙江萧山,是当地有名的文人,学问很大,有十五种著作。陈洪绶在绘画方面很早就显露出了惊人的才华,有一个普遍为人所接受的传说,说他三四岁时,来家的一面新墙刚刚粉饰完毕,他就在上面画了一幅高八九尺的关公像。
简介:晚明文艺思潮的出现是晚明特有的政治、经济背景与思想文化的影响下形成的,尤其是思想文化的影响起着关键的作用,短期内在晚明社会文化中出现崇“奇”、尚“奇”的审美思潮,也就是在这一尚“奇”的审美观念影响下,晚明文人、篆刻家、书法家也开始趋向尚“奇”的审美风尚。于是,他们把目光转向秦汉印章的那种残破痕迹,视之为“奇”迹,并把这种残破成为文人篆刻家企望的艺术特质,显然追寻残崩之美已成为晚明篆刻家尚“奇”的一种时尚。
简介:随着大航海时代余波震荡,西洋器物、技术知识逐渐加速度进入中国。士人知识阶层对传入的西方造物产生强烈的兴趣。明末士大夫王徵和欧洲传教士邓玉函合作了第一部西洋力学和机械器物的译著《奇器图说》,该书不仅是对西方知识的翻译,也会通中国传统造物的知识逻辑,其会通成书的真正动力也来自传统儒学。而传统价值动机与《奇器图说》来源知识的价值观存在不可避免的矛盾。明末中西造物知识会通与价值矛盾的种种表现甚至在数百年后第二次西学东渐中仍能清晰重现。
简介:"奇卡诺戏剧之父"路易斯.瓦尔德兹的代表作《佐特装》虽深受观众喜爱,但一直受到来自族裔内外的质疑和批判。本文从后殖民主义视角,着重分析了剧中以亨利.雷纳为代表的新一代奇卡诺人的生存困境和身份危机以及他们的顽强抗争和艰难抉择,从而探寻文本背后的文化策略,剖析该剧深层的文化魅力和在作者创作转型期的重要地位,同时也表明了瓦尔德兹为奇卡诺戏剧的生存与发展所做的不懈努力。
简介:2009年,美国女作家伊丽莎白·斯特劳特凭借其第三部作品《奥丽芙·基特里奇》(OliveKitteridge),荣获普利策小说奖。2014年,HBO推出由此改编的同名4集电视迷你剧,成为当年艾美奖的最大赢家,在限定剧和电视电影类节目中,获得最佳剧集、最佳编剧、最佳导演、最佳女主角、最佳男主角和最佳男配角等六个奖项。原著《奥丽芙·基特里奇》由13个独立成篇又相互关联的短篇小说构成,电视
简介:在(MulhollandDrive,2001)中,戴维·林奇在欲望的经验和幻想的经验之间做出一种电影化的区隔,与此同时,现实可以伪装,幻想也可以为我们提供一纸通往现实的特别通行证.
简介:罗克珊娜·马尔科奇(以下简称"马"):罗斯李,你以里程碑式的著作《表演艺术:从未来主义到当下》(1979),开辟了对表演艺术的研究,并且近期通过叙述新千禧年之际表演艺术在技术、政治、审美上所发生的变化,扩大了它的内涵。
简介:长久以来,在欧洲的艺术长河中,西欧的绘画艺术是更受人们重视的,而对东欧的绘画艺术关注较少,但东欧诸国的艺术也具有独特的魅力,作品丰富多彩,值得研究。东欧诸国大多长期遭受外族压迫,经济比较落后,资本主义的发展比较晚,所以本民族画派的形成比西欧晚。到了19世纪中叶以后,欧洲各国政治运动发生了很大的变化,随着民族解放运动在西欧各国的蓬勃发展,本民族的语言、文化、
简介:从好莱坞的大制片厂时代崛起开始,每个制片厂就拥有自己的服装部门,每个部门有自己的负责人,还有专门的设计师和绘图师、裁缝等职位,才能让每部戏的服装设计工作井井有条、创造出惊艳传世的电影服装。
简介:农民画在泛民俗主义的影响下,不仅为政治宣传所征用,也成为文化产业化运作的对象。作为普通民众的业余创作,农民画在各个阶段为适应不同的政治或经济需要而不断调适自己,其最初从民间艺术中采借形式和汲取营养,而后从专业队伍中学习国画、水彩画、漫画甚至西洋画派的油画技法或风格。虽然其主体仍围绕农民或农村景观进行创作,并体现地域或民族特色,但总体上已经偏离了传统民间艺术的轨道,呈现当代大众文化的复杂形态,这也是当代民间文化的总体发展趋势。
屠隆《曇花記》傳奇寫作時間考
威廉·英奇戏剧改编电影中男权的解构与颠覆
和谐性的理念——黄亚奇的水彩画艺术
奇·真·雅——李耕人物画作品审美分析
潜意识身份认同——《欲望号街车》布兰奇性格浅析
《群音類選》所選明傳奇逸劇考釋
观2019年央视春晚杂技节目《争奇斗技》有感
第7届中国少年儿童歌曲卡拉OK电视大赛 贵州赛区选拔赛结束12位选手入选全国总决赛
灵静幽奇铸高格——读周石峰先生山水画
刀笔互见 平中求奇——蒋永义篆刻艺术特色之管见
渊雅静穆 僻古争奇——明陈洪绶的诗书画
晚明尚“奇”审美风尚与文人篆刻的残崩之美
从《奇器图说》看中西造物知识的会通逻辑与价值矛盾
夹缝中的抉择——论“奇卡诺戏剧”《佐特装》的文化策略
这个世界让我挫败……——评美剧《奥丽芙·基特里奇》
迷失于马尔霍兰车道:为戴维·林奇对好莱坞的颂扬导航
记录——罗斯李·金伯格对话罗克珊娜·马尔科奇
探析19世纪之交匈牙利艺术——米哈伊·蒙卡奇
妙笔生奇思,巧手纫隽永——好莱坞电影服装设计源流(十)
当代民间艺术的奇美拉化——围绕农民画的讨论