简介：

简介：为了贯彻公安部领导关于加强公安文化建设的指示精神,加大对公安典型的宣传力度,进一步密切啄木鸟杂志社与各地公安机关的联系,快速、生动形象地反映一线公安民警的战斗生活,由群众出版社主办,内蒙古自治区公安厅、鄂尔多斯市公安局协办的"《啄木鸟》杂志2008年通联工作会议"于7月4日至6日在鄂尔多斯市召开。鄂尔多斯市公安局党委书记、公安局长王会师等出席了会议。

简介：经济合作与发展组织3月发布的亚洲商业周期季度指数报告显示，2011年第一季度东盟经济保持增长势头，尤其是印度尼西亚、菲律宾和泰国不仅出口需求强劲，商业信心也得到改善，复苏势头稳健。经合组织预测，东盟经济体今年上半年将面临双重政策挑战，一方面需要采取趋紧的货币政策控制通胀压力和外资流入，另一方面还要想方设法保持经济竞争力。

简介：随着经济的发展,市场竞争日益激烈,人们在选购商品时有了更多的选择,商家为了争取更多的消费者,展开了广告大战,这时广告的重要性便日益显现出来。广告有偿地传播包括商品信息、服务信息、思想观念信息等在内的各种信息,而且要通过传播为广告主带来利益。这种信息的传播应是双向的:一方面,由广告主向受众传播;另一方面,还要将传播的效果反馈给广告主。也就是说,广告就是“桥梁”,能够形成广告主与受众之间的交流和沟通,引发更多的购买行为,因此,如何架起这座桥就显得格外重要。

简介：本文称韩国阳明学为'实心与感通的阳明学',对郑齐斗和江华学派以及对郑寅普的思想特征进行了考察。毋庸置疑,阳明学是从中国传至朝鲜,但是朝鲜阳明学的形成和展开并非仅仅是对中国阳明学的简单因袭和教条主义的追随。在朝鲜阳明学是根据朝鲜的现实,尤其是阳明学者们为了解决自身生活的时代所直面的实际问题提出和确立的新方案。更为重要的事实是朝鲜的阳明学是朝鲜性理学和中国阳明学相融合之产物。若追寻实心与感通的根源,可追溯至成浑与李珥。朝鲜阳明学者一方面继承成浑与李珥的性理学,另一方面接受中国的阳明学,不同于性理学和中国阳明学的朝鲜阳明学亦由此产生。可以说,朝鲜阳明学具有开放性、主体性和创造精神。不仅如此,朝鲜阳明学者并未停留在观念的知性游戏之层面,从实心出发诊断时代问题,感受百姓的痛苦为己身之痛苦,试图通过权道来解决时代问题,不仅努力推进制度改革救济苦难中的百姓,更是以身力行。由此可以见得其'实践精神'和'爱民意识'。朝鲜阳明学所具有的'开放性'、'主体性'、'创造精神'、'实践精神'和'爱民意识'正是'实心与感通的韩国阳明学'的特征。实心是完全去除虚伪和利己之心,是天赋的、真实的心。这便是王守仁所谓'良知''仁心'。实心的关键点在于实心是感通的主体。有实心,则无彼此和内外的间隔,民众的苦难和痛苦可感知为己身的痛苦。因为感受到痛,便不能无视民众的痛;正因为不能无视,所以才努力通过制度的改革,或通过实质的实践行为来救济民众于痛苦之中。郑齐斗、郑寅普是用实心来直面现实,批判当时拘泥于虚伪的名分与形式的既得权力者,与百姓相感通,时而通过制度的改革,亦通过实践来关怀百姓之疾苦,致力于救济百姓。实心与感通并非是过去的遗物。今天的市场经�

简介：本体功夫论是"四句教"的核心内容。良知本体无善无恶,一悟本体,即是功夫,通过援佛入儒,阳明构建起独具心学特色的本体功夫论。

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简介：本文重点论述了叠音时间名词在杜诗意境中的语义蕴含和艺术特征，认为表象的时间主线折射的是杜甫“穷年忧黎元”的赤子之情和绵绵不绝的思乡、思亲情结，其对叠音时间名词的创造性运用，是杜甫大俗乃大雅诗歌艺术特征的集中体现，也是杜诗选词、炼句上独出机杼的最好说明。

简介：　　许多写作的朋友们都有了自己的博客(Blog).　　中文"博客"一词,源于英文单词Blog/Blogger.Blog,是Weblog的简称.Weblog,其实是Web和Log的组合词.Web,指WorldWideWeb,当然是指互联网了;Log的原义则是"航海日志",后指任何类型的流水记录.……

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简介：一、唐、徐未刊通信之由来2011年9月初的某日，接徐开垒老先生来电，瞩我们有空去他家坐坐。于是隔日下午我们便如约去看望徐老，走进屋子，只见徐老已笑盈盈地坐在会客间等候我们了。几句寒暄后，他从隔壁卧室间拿出了一叠珍藏已久的书信，老先生收藏工作做得认真仔细，每封信都用作文纸粘裱在后，保存得相当干净、完整。

简介：<正>《聊斋志异》作者蒲松龄在叙述其创作经过时自称:“才非干宝,雅爱搜神;情类黄州,喜人谈鬼。闻则命笔,遂以成编。久之,四方同人,又以邮筒相寄因而物以好聚,所积益夥”①这里,作

简介：通远堡,顾名思义,通达致远之地.这份称谓实不为过--她毗连本溪,与鞍山、辽阳为邻,沈丹铁路、沈丹公路由此踏歌而过.上个世纪90年代被国务院定为全国试点建设小城镇,成为丹东北部第一重镇.让自沈阳方向进入丹东地域的人们,顷刻间便感受到了丹东改革开放后经济发展的迅猛变化.笔者在此表述的是通远堡初级中学近几年来在镇党委、政府及上级主管部门的领导下,发扬团队精神,锐意进取,大胆改革,使教学成绩不断提高,名列凤城地区前茅的几束札记.

简介：1山积而高，泽积而长。在苍莽辽阔的欧亚非大陆，有这样两“条”史诗般的商路：一条在陆路，商队翻过崇山峻岭，穿越于戈壁沙漠，声声驼铃回荡于遥无涯际的漫长旅程；一条在海洋，商船出征碧海蓝天，颠簸于惊涛骇浪，点点白帆点缀波涛汹涌的无垠海面。

简介：一2005年3月至2006年3月，我在日本生活了一年。一次在东京一家书店专放旧书的书架上，看见一本书的书脊上印着《松井大将传》，立即想到那个南京大屠杀的元凶，抽下一翻，果然传主是1948年被远东国际军事法庭判处绞刑的松井石根。书出版于1938年，既是旧，书，当然不能按照当时的定价出售。

简介：大学的性质和内涵决定了大学不仅具有人才培养、科学研究、社会服务功能,同时也具有传承发展文化的功能和使命。大学传承发展优秀文化,一靠教书育人,二靠研究阐发,三靠传播推广,四靠文化交流互鉴。教书育人在大学传承发展优秀文化中具有基础性地位。大学通识教育的性质、目的和内容决定了它在教书育人、传承发展优秀文化中角色重要,作用重大。贵州大学推行通识教育2014年7月以前实行的是'全校通选课模式'。2014年7月采取新建阳明学院形式,采用新生学院模式,面向全校一年级学生集中开展本科通识教育。贵大阳明学院成立以来,认真学习和实践通识教育与阳明思想,稳步推进通识教育与阳明思想融合,在育人和传承发展阳明文化方面初见成效。

简介：儒道两家之交集性诠释是魏晋南北朝时期经学诠释学中最显明的特质。本文通过考察皇侃《论语义疏》中“援道入儒”与“援儒入道”之间的汇通性诠释，阐明释经者以“视域融合”的方法论重新统合具有同源文化之属性的儒道两家之差异性。这种自觉性误读的诠释策略也促使魏晋南北朝时期《论语》的诠释意义形成蜕变。两代之间的意义生产模式分野主要表现为，由汉代的“释经者——经书——圣人——天道”立场转化为“释经者——圣人——自然”的构型．即魏晋南北朝时期的释经者以超越经书文字的方式回归圣人之义背后的天道自然。

简介：屈指算来,周木斋先生离开人世已经有五十四个年头了。在我父亲孔另境的遗物中,保存着大量的文坛故友的信札,其中,周先生的信还不算是年代久远的;然而,可能是留在世上极少数的几封吧！周先生江苏武进人,原名周朴,号树瑜。1910年8月5日出生,1941年7月23日去世。享年仅31岁。他的作品以杂文见长,著有《消长集》、《边鼓集》(合著)、《横眉集》(合著)等。并有多部关于中国历史和政治思想方面的研究著作问世:如

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简介：唐代李善以来，陆机《文赋》“浏亮”一词被释为“清明”、“清畅明朗”。有的学者认为其所指是魏晋“新体赋”。本文认为“浏亮”义同“嘹亮”，在当时被用来形容声音的高远嘹亮。陆机不只用它来形容赋的音韵嘹亮，而且藉由“听声类形”、“心想其状”的通感方式，兼指赋的辞藻铺排、文采富丽。“体物而浏亮”是陆机心目中赋的理想风貌。毫无疑问，具有这种风貌的，当首推汉代的体物大赋。陆机高度肯定左思大赋作品《三都赋》，也可以印证这一结论。