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简介：本稿立足于文化人类学观点,对家庭生活中的文化表象——人类生活的最基本的模式和制度（婚姻、家风、家训）进行了考察。得出＂文化＂具有＂普遍性＂和＂个别性＂的相对性性质。在家庭生活中,＂文化＂不仅是该家庭的表象,同时也是该家庭的制度,是家庭成员的行动指南。我们期待通过对文化相对性性质,以及＂文化＂在家庭生活中的制度功能的认识和理解,进一步加深对于文化的传承、兼容、发展这一结构的理解,进而使人类文化的多样性能够得到更广泛的接受;同时,也期待能够更加有意识地运用文化的制度作用来调节家庭以及社会的发展方向。

简介：摘要有一位学生评析了小区里一些妇女在公园的人工湖里洗衣服的现象，他从保护环境和节约用水的角度去评析，教师就可以提醒学生结合《环境保护法》的相关法律法规，按照法律上的规定，去分析哪些现象和行为是遵循了保护环境的原则的，哪些是违反了相关规定，是要被取缔的。假使学生觉得生活中的事情太过琐碎，难以提取为案例拿来评析，那么教师可以引导学生多去阅读报纸，多看新闻，用书本上学到的知识去评判是非对错。事例评析活动，是要学生通过自己的思考去感悟生活中做人的道理。

简介：摘要思想品德教学生活化，其新课程改革的核心理念。因此，要让思想品德课堂回归生活，从生活中来，到生活中去，让生命的活力在课堂中得以焕发使学生能更好地懂得生活、理解生活，做生活的主人，从而让思想品德课因生活化的教学而变得更加生动，更加丰富多彩。

简介：摘要关于活动课，在我国的基础教育中，将之作为一项规定纳入学生的学习活动中，而在对外汉语教学中，研究者甚少，而来华留学生的活动课，更鲜有人提及。本文结合已有的研究和开展过的活动拟在这方面做一探索。

简介：纵观当今的符号学研究领域，符号学的门类化发展势头十分迅猛。从最早伯明翰学派的大众传媒研究符号学、麦茨的电影符号学、纳蒂艾兹的音乐符号学，到当下欣欣向荣的广告符号学、游戏符号学、戏剧符号学、设计符号学、服装符号学等，符号学越发散发出其可操作性的魔力。

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简介：文学作品借助实际生活表现艺术的生活，欣赏文学作品必须打开生活之门。如何打开文学作品的生活之门？就是审美地观照生活，真切地感受生活，同情地理解生活。审美地关照生活，要营造合适的审美距离，要端正审美态度、提升审美心性和动用审美才能。真切地感受生活，要设身处地地融入生活，就是感同身受地体验生活。同情地理解生活，就是按照实有的生活逻辑去理解生活，就是按照生活之美的形式规律去理解生活。

简介：摘要构建合作情境。学生是一个个体，代表着每一个人；学生是一个群体，代表着一群人。在学习的过程中，更多的是以群体的形式出现。在合作情境的创设过程中，我们要么是以小组为单位，我们要么是以整体为单位，共同讨论，共同完成，共同进步。其实，这里的合作学习就是一个又一个情境。在这个情境中我们强调的是集体智慧，学生收获的是礼貌、尊重、知识等。

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简介：作文是初中课程教学的重要内容,对提高学生的语言表达技能,更好地学习语文知识具有重要作用。为促进作文教学效果的提升,应该注重作文教学与日常生活的联系。文章结合初中作文教学的具体内容,就如何让初中生感受生活,提高习作水平提出相应对策,希望能为教学活动的开展提供启示。

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简介：赫勒在对日常生活的揭示中，借鉴卢卡奇思想与马克思主义理论，提出了“自在的”类本质（species—essence）对象化（objectivation）这一概念。学界对“自在的”类本质对象化不乏研究，然而结合物化现象对这一范畴进行符号学分析，对日常生活从形式与意义角度进行考量，在研究程度上尚有不足。本文以符号系统为基础，以马克思主义符号学为视角，分析“自在的”类本质对象化，从形式与意义维度重新认识日常生活，以物化现象为例，对日常生活中符号系统的实践性进行阐释，旨在揭示日常生活中形式指向意义的作用以及形式自身的价值，借此突显人在对日常生活形式进行阐释并解读意义的实践活动中的主体性价值，由此证实赫勒的《日常生活》中体现的人道主义符号学思想。

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简介：作者所居住的城市，“是个没有秋天的城市”，从青草直接过渡到白雪，秋之短暂，几乎到了来去令人浑然不觉的地步，但题目为何却叫“秋天的马拉松”呢？