简介：梅瓶是一种极其普通的文物，宋墓中开始出现，造型特点一般为小口、短颈、丰肩、腹下部渐内收、平底或矮圈足。我在南京市博物馆工作期间，因常接触到梅瓶，对其稍有留意。孔繁峙先生《试谈明墓梅瓶的使用制度》一文(见《文物》1985年第12期)发表后，加深了我对梅瓶关注的程度。我收集了南京地区出土的大部分梅瓶的资料，并作了一些笔录，对梅瓶的种类、用途及其葬俗有些肤浅的想法。

简介：秦直道是古代南北交通的重要线路,是东西经济文化交流的重要孔道.在漫长的历史中,佛教文化沿着这条古道传入关中,中原佛教文化又沿此传回西部,子午岭地区的佛教遗存充分说明了秦直道在中西文化交流中的地位和作用.

简介：在鄂西北的崇山峻岭中,有数百处似长城非长城、用石块砌成的古代建筑遗迹,上世纪80年代以来,就有人认为这些遗迹是东周时期的楚国长城。于是,这一“重大考古发现”正式进入人们的视线,至今仍被学术界所关注。由于发现之初,考古工作不深入,出土材料不丰富,关于这类遗迹的性质,一直争议较多,其中较主流的看法是这类遗存就是文献记载的“楚长城”,但也有学者对此表示质疑。

简介：<正>在中国史前考古的研究中,旧石器时代是1927年发掘周口店北京猿人遗址正式开始的,而新石器时代遗址则首推1921年河南渑池村仰韶文化的发现。由于初期的发现基本上都集中于华北,再加上一些传统观念的影响(历史上的唐、虞、夏、商、周的活动中心全在华北),所以近半个世纪以来,学术界考察和研究的重点,也大部分集中在黄河流域,在当时的历史条件下,这无疑也是正确的。其中如蓝田猿人、丁村猿人及其

简介：文物是人类文化演进的载体。作为收藏文物的博物馆，它有三大社会功能：收藏、l研究和宣传教育。没有收藏，博物馆无从谈起；没有研究，文物就失去了它存在的意义，博物馆也就没有发展；如果没有宣传，博物馆就起不到教育的作用，就不是名副其实的古物收藏所。在当前大力倡导文物宣传重要性的时候，文物的社会效益和经济效益达到最佳结合，已成为文博工作的重头戏。

简介：西北地区包括陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆以及内蒙古西部的广大地域．自古以来多民族分布的格局蕴育了丰富多彩的多元民族文化。从新石器时代起，这里就遍布了人类的足迹．创造了光辉灿烂的地域文明，分布于甘宁青地区的彩陶文化和分布于内蒙古西部及新疆地区的鄂尔多斯文化，足以证明这里拥有深厚的历史文化底蕴。

简介：本文通过对郑州地区空心砖墓的形制分析，总结该类墓的形制变化规律，把其发展分为战国时期的滥觞期、西汉早期和中期的发展期、西汉晚期的繁荣期和东汉早期的衰落期四个阶段。在此基础之上，认为其形制发展体现着“第宅化”的趋势，从墓葬等级、人物形象和铭文等方面综合考察空心砖墓主人的身份，并从经济、生产技术水平、社会和自然因素方面分析空心砖基在该区兴起和消亡的原因。

简介：略论汉水中游地区的仰韶文化靳松安，任伟所谓汉水中游地区，是指鄂西北、豫西南地区，包括湖北省的均县、郧县、枣阳一部①以及河南省南阳地区大部。它位于伏牛山、桐柏山、大洪山和武当山之间，地势北高南低，河流大致呈扇状分布，主要河流有汉水及其支流丹江、白河、唐...

简介：狩猎岩画是我国北方岩画中一种非常流行的题材,从已发现的大批狩猎岩画中可以看出,在远古时期,我国北方经历了一个漫长的以狩猎经济为主的时期.内蒙古的阴山岩画、乌兰察布岩画、巴丹吉林岩画中狩猎场面占有相当比重,这些岩画记载了我国北方草原民族的历史,向我们传述了远古先民生存的自然环境、经济活动、宗教信仰等信息,反映了草原猎牧人由狩猎经济发展为畜牧经济的历史足迹.

简介：本文通过对东龙山遗址及其他相关遗址地层关系及典型陶器形制的分析,将东龙山文化分为四期,年代在公元前1930~前1680年。在分期的基础上,通过陶器分群考察了东龙山文化的文化因素构成、渊源及与其他文化的关系。东龙山文化的发展经历了形成期、发展期、衰落期三个阶段。其构成成分复杂,主体文化因素为齐家文化、后石家河文化及客省庄文化因素,齐家文化扮演更重要的角色。我们认为东龙山文化是东迁的齐家文化融合其他文化的基础上所形成的一支独立的考古学文化。

简介：胶东地区是指胶莱河以东的半岛区域,按现在的行政区域划分,主要包括青岛、烟台、威海三市及所辖市县区。作为较为独特的一种墓葬形制,石椁墓在此地区也有发现,本文对该地区出土的汉代石椁墓的墓葬形制特征、画像内容等相关问题进行了探讨。

简介：夏朝建立前夕,以尧、舜为代表的华夏部落联盟,与居于长江中游且以江汉地区为腹心的三苗部落联盟之间展开了旷日持久的战争,结果以三苗的失败而告终.对此,学术界已有较为深入的研究,毋庸赘言.然而,对夏商王朝与先后生息于江汉地区的三苗、荆或曰荆蛮、荆楚之间的关系,尚未见有系统论述.为此,笔者不揣简陋,试图对这一问题进行探讨,以就正于方家.

简介：豫南地区共有5处遗址的商周西汉墓出土了前代遗玉,主要包括罗山县天湖晚商墓地3座墓、光山县宝相寺春秋黄君孟夫妇墓、桐柏县月河春秋养子墓M1、淅川县下寺春秋楚墓M7,以及南阳市麒麟岗西汉墓M8等,共计出土约45件遗玉。这些遗玉的年代分属龙山期至夏代、晚商和西周时期。遗玉的存在状态一是原器保存基本完整,二是已加工待用,三是已改成新器。遗玉的来源途径一是当地龙山至夏代土著人历代流传而来,二是有些墓主人因特殊国情境遇而对遗玉着力收藏而来,三是商周王朝朝聘赏赐及诸侯交往而来。

简介：一、引言人类在地球生物中是一个特殊的类群,其特殊性就在于他能制造和使用复杂的工具,具有特殊的生存方式.对古人类技术、行为和生存模式的研究是旧石器时代考古学的范畴.这一学科通过对埋藏于地下的古人类生产与生存活动所遗留下来的遗物、遗迹及其空间分布关系的发掘与研究,探讨人类对特定环境的适应方式、所占有的食物和生活资源的种类及获得的方法和途径,其活动区域的大小及其对土地的开发利用方式,以及与其它生物的相互依存关系1.

简介：在我国56个民族中，朝鲜族是一个勤劳淳朴的民族，主要聚居于东北的东南部地区，吉林省延边朝鲜族自治州是朝鲜族的聚居中心。在很多数人的意识里一直认为现在的朝鲜族人就是当年“薛礼征东”打败的高句丽人在东北遗留下的后代，这是个错误的认识。其

简介：本文首先介绍了汉水中游地区史前婴少儿瓮棺以腰坑形式与成人进行合葬的墓例情况，并对该地区史前腰坑材料进行了系统梳理，推断这些腰坑原奉应是瓮棺的载体，并通过对我国史前瓮棺葬的具体特征的辨析对此作了进一步确认。然后，本文对汉水中游地区这类特殊合葬墓的形成作了初步解释；并从腰坑的形态与功能角度，对史前和夏商时期出土的腰坑材料进行了分析比较，论证了汉水中游地区史前腰坑葬俗的独特性，同时认为中原地区商周时期广泛流行的腰坑葬俗属于另一个系统，其源头应与汉水中游地区无关。

简介：宁夏地处中华文明发祥地的黄河流域中上游、黄土高原的西北边缘，悠久的历史和丰富的文化遗产是宁夏各族人民的宝贵财富。目前，在社会主义市场经济条件下，对宁夏境内地上、地下的文物古迹如何予以有效的保护和合理的利用，这是新时期摆在宁夏各级党政领导和文物工作者面前的一项新课题。

简介：北京地区夏代晚期和商周时期文化从约公元前1800年一直延续到秦统一，可以分为6个大的发展阶段。南部平原农业文化和北部山区畜牧文化长期共存，多元文化系统的碰撞和融合成为文化发展的主旋律。在此过程中，筒腹鬲、褐陶等地方传统因素得以长久延续，同时来自中原的文化影响不断加强，至战国晚期整个北京地区都基本纳入中原文化系统。

简介：一、前言中国东北地区青铜器文化的相关研究历来备受学界瞩目,特别是关于夏家店上层文化和十二台营子文化以及与之相关的琵琶形铜剑等个别青铜器研究均相当活跃(1)。然而针对中国东北地区出土数量众多的马具或推测为马具的遗物虽有所研究,但专题性的研究却十分鲜见。

简介：秦末农民战争时期,中原地区烽火连天,北边防务基本处于崩溃、瘫痪状态。匈奴方面在冒顿单于的带领之下,迅速向汉地扩张,中原地区的汉武帝在秉承汉初七十年的财富积累的基础之上,对匈奴实施了有力的回击,占据了对北方地区的统治权。在秦始皇开发北方地区的基础之上,武帝时期推行