简介：通过创作实践和理论研究的双向努力，把握当代中国画的学术脉动，进而理清和解析当代中国画创作、研究中存在的阶段性问题，并将由此引发的学术思考，整合为作用于中国画未来发展进程的理性资源，是举办“东方之韵——2003中国水墨”活动的学术动议。

简介：在以后的几十年中,对空间和时间的新的理解,是对我们的宇宙观的变革。—史蒂芬·霍金(时间简史)中国传统的自然观认为人是自然的一部分,自然是先于人而存在的客体,人是后来者。自然是人的老师,有成就的画家、雕塑家历来师承“造化”和“自然”。明代袁宏道曾说:“善画者师物不师人,善学者师心不师道”—《瓶花承论画》。其意指学习传统艺术中应学古人对待自然的态度和精神,而不仅仅只是学他们的技法。特别具有代表性的是中国画家在山水画的创作中所表现出来的这种态度有“仁者乐山、智者乐水”的提法。一生热爱自然、遍游名山大川的六朝山水画家宗炳,完全陶醉在大自然里,他竟发出“不知老之将至”、“卧以游之”的感叹。热爱大自然,将身心与大自然融和一体,追求完美合谐的人格、超凡脱俗的永恒。西方传统的宇宙观认为人是自然的中心自然是为人创造的,自然因人的需要而存在,人即是自然的主人,人可以随心所欲地控制、改造自然。

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简介：修定寺原名天城寺，创建于北魏太和18年（公元494年），清末寺毁，唯塔独存。该塔位于安阳市西北32公里的清凉山东南麓的台地上，是一座少见的以模制雕砖饰面的唐代单层方型浮雕砖舍利塔，1982年被列为第二批国家级重点文物。因塔身表面遍涂一层桔红色，故又称“红塔”（现红色大部分已脱落）。塔身呈正方形，全塔遍嵌高浮雕砖，仅塔身四壁就用模制菱形，矩形，三角形，五边形以及直线和曲线组合的各种型制的雕砖3775块，图案72种，

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简介：黑色文化的极品──张仃焦墨山水王鲁湘可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。──《孟子·尽心章句下》一外国学者称中国是黑色文化最有代表性的地区。公元前２６００──前２１００年中国东部的龙山文化，最...

简介：艺术在中国从没有像今天这样受到社会的重视,我们很难说是社会的发展促进了人们对艺术的需求,还是艺术的发展提高了人们审美的欲望,或者说是艺术的崇高在人们的心理占据有很大的空间,并具有难得的持久性.在这其中,雕塑艺术必然起着它举足轻重的重要作用.雕塑以其独有的实体和造型,占据着三度空间,冲击着人们的视线,留下了强烈的印象.

简介：临沂,古称琅玡,始建于二千四百八十年前。因位于泰山之阳、濒临沂河而得名,为历代钟灵毓秀之地,以其悠久历史和灿烂文化著称海内外。临沂市位于山东省东南部,地处欧亚大陆桥东桥头堡。人口一千八百万,面积一点七二平方公里。临沂文化源远流长,为中华文明发祥地之一。据考证,蒙山沂水间的'沂源猿人'和北京'山顶洞人'属同一历史时段。沂河凤凰岭、郯城黑龙潭的细石器文化遗址,以及散见于沂河、沭河两岸的各类文化遗址,无不显示着古代文明的辉煌。在浩瀚的历史长河

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简介：2003年，长期困扰画坛的中国画文化种姓问题，因当时一些大型展事上中国画金奖作品或出现空缺，或得不到广泛认同的触发，终于引爆了一场关于中国画评审标准的大讨论。这场由《中国书画报》组织的历时三月有佘的大讨论，不仅涉及中国画的评判标准、界定原则，而且涉及中国画的创作理念和文化种姓，具有深远的意义。如今讨论已尘埃落定，中国书画报社和天津人民美术出版社将参加讨论的文章结集成册，正式出版。然而当人们翻开这本厚厚的大书时，却惊异于这样一个事实：问题并未解决，分歧依然存在!这就不能不引起人们的再度思考：问题的症结究竟在哪里？中国画的文化种姓到底是什么々

简介：上海双年展到2000年已是第三届，但这次却是第一次真正具有国际性的当代艺术大展。这使我们有机会探讨一个重要的问题：文化融合(culturalfusion)究竟使世界更丰富多彩了，还是令全球趋向同一？

简介：关于皖南的记忆虽然零星点点，扑朔漂浮，但我坚信，穿越时间的层层雾幔，在历史的光与影中必能重现她往昔的辉煌与尊严。１９９８年１２月４日晚，我们一行十人来到了安徽南部黟县西递村，至１２月吕日晚离开黄山市，整整四天，奔波于黟县、歙县的几个村落。（黟县的西递、宏村、南屏，歙县的呈坎）没有劳累，止不住的却是兴奋，甚至激越。我们是在一声声惊叹中走入了皖南似乎与现代文明一墙之隔的别有洞天，走入了具有特定历史背景的徽派民居建筑群落（明清时期微商的聚居地），走入了那里民众古朴也现时的生活形态，也走入了高度发育、成熟的中国传统文化精神空间。随着对皖南认识的逐层深入，我力图记录下来的不仅仅是一砖一瓦，一一，还有那

简介：在传统绘画中，人物画出现得最早，但在发展过程中却落后于山水画与花鸟画。究其原因，与人物画在造型上的严格与表现上的难度不无关系，同时也与文人画家一味强调抒写胸中臆气的艺术主张不无关系。因此，在传统画论中，有关人物造型的研究也远远落后于山水画与花鸟画。这种情况直到本世纪才有所改变。

简介：寻找城市形象与城市文化问题的切入点潘公凯（中央美院院长．“建筑与城市文化研究”博士班导师）关于本次论坛的初衷首先我想代表中央美术学院对远道来参加这次研讨会的郑培凯教授、夏铸九教授、王鲁湘先生等几位客人，包括在北京市内的其他几位，像阿城先生、郑也夫教授等表示热烈的欢迎和衷心的感谢。各位都是美术方面、规划方面、文化方面的专家学者，今天在这里将一同讨论关于发展中的城市形象的话题。

简介：纪念抗日战争胜利５０周年　弘扬版画艺术的战斗传统周文鲁迅先生倡导的中国现代版画始于１９３１年，就在此年的夏天，东北沈阳便响起了“九·一八”事变的炮声。因此，中国现代版画降生落地的第一声呐喊是“抗日！”随着“七七事变”日军隆隆的炮声和疾驰逼进的铁蹄，把...

简介：徽州传统村落景观及整体环境空间的产生，有封建社会共有的人文背景原因，也有特殊的自然、地理、历史因素，它在古典美学思想的影响和风水学的指导下形成。村落“背山面水”，与其生长的自然山水背景都呈“拓扑”形态和非线形秩序，互为图底。这种形态模式体现了朴素的生态哲理，具有生物气候学优势，蕴涵了生态美学精神，同时也掺杂了在形态上对自然或生物的隐喻与模仿。

简介：在社会发展史上,西方资本主义国家在自然科学的研究上对人类的物质文明做出了巨大贡献,工业革命给资本主义国家带来巨大利益,其生活水平大大超过了自然科学落后的国家。资本主义国家的实力剧增,给这个世界造成了新的不平衡,在当今世界上,一个国家的经济实力的强弱,直接影响一个国家在这个世界上的

简介：公元6至7世纪,西藏高原处于原始社会解体、奴隶制形成的时候,雅隆部落崛起,吞并了许多部落。公元629年,松赞干布继任赞普,采取了一系列重大措施,在稳定内部、建立法制、发展生产、繁荣文化等方面,作出了巨大努力,进而统一了西藏高原。公元633年迁都拉萨。公元634年吐蕃已成为西藏高原统一的强大的王朝。这个时期的造型艺术,得到巨大发展。也体现了民族文化艺术交流与繁荣。大昭寺建筑是汉藏文化交汇的具体体现

简介：本文从寻绎黄庭坚论书所言“道义”一语的文化渊源出发．重点考察了古人论书先论文字的原因．指出了因文字很早就纳入官方正统的教育体系．从而才使中国文字的演进、书法风格的变迁具备了浓厚的伦理学色彩。同时，由“道义”引发的“心正则笔正”、“雅俗”、“君子小人”等论断，是书法艺术所言伦理道德的终极反映，集中体现了唐代以来王系书风大统的相承一致性。

简介：汉代是让华夏民族骄傲的时代，也是中国书法发展史上关键性的时代。两汉期间，书法由秦篆变简帛、隶书，由隶书变为章草、行书。至汉末，汉字书体基本齐备，书法意识被充分唤醒。书法创作在恬淡、真实的心绪中显现出了随意、自然的天趣，体现了中国艺术的人文自信和精神需求。在考证历代书法艺术特征的文献中，以书写技法与书家贡献入文者居多，更有将某个书体的形成归属为