简介:摘要:本文针对初中小学科存在的课堂纪律差秩序乱的问题,提出用学科特点吸引学生、用关爱打动学生、用舆论去激励学生、用恩威来制约学生、养习惯来规范学生,维护秩序心态比技巧重要,爱心比方法重要。
简介:天下秩序是老子的核心观念,却未被说出。天下秩序奠定的基础,即是如何处理诸侯国之间的关系。老子将当时诸侯国分为"大国"、"小国"两种类型,分别构成通往天下秩序的两条途径。在老子思想中,理想状态是"复归于婴儿"。哲理性婴儿不与他人构成关系。"小国寡民"作为婴儿性人群将人际关系严格限定于纯血缘亲亲之内,至于各血亲团体之间则是"老死不相往来",以此实现天下有道。如翻转哲理性婴儿的模式,以一人与天下人构成关系,则为天子。"大国"处于"小国"与"圣人"王天下之间,其国内人际关系超越了纯粹自然性的亲亲血缘,必将发展出国与国之间的关系,于是"大国"之君也与天下万民发生关系。基于大国关系的老子天下秩序观,未能如"小国寡民"般得到正面叙述,却有可能通过梳理现存文献而建构。这种天下秩序,正是庄子高于周武王而低于"至德之世"亦即"小国寡民"的有虞氏之治。舜基于分职命官的无为以及其谦卑处下,使其成为现实世界中儒学式圣王通向道家至德之世的中介。