简介:此文基本与圈内无关,纯属闲聊,写起来也放松,说哪哪了。近来江苏台一档征婚栏目"非诚勿扰"在坊间火了起来,说光头主持人不错,闲来我也爱看看,24位美女一字排开,养眼呀,各个漂亮、婀娜。征婚男上场后选一"心动女生",然后由女士们用灭灯的形式选男士,双方对眼互选成功即被领走,(配对成功)也有许多男士直奔提前看好的心仪女士,对其他亮灯女士根本不睬,非她不娶的架式,这种方式被拒风险极大,也失去了选取其他美女的机会。几期下来,也有一些优秀的美女"钉子户"坚守着自己的标准和信念,不被世俗所干扰,其中一位非常出众且有境外工作经历的美女,见过世面,学历很高,端庄大气又漂亮,不胖不瘦,不高不矮,气质真是好。被许多男士选为"心动女生"多次被请出,拒绝了许多非常优秀的男士:海外归来的,高大帅气的,有钱有势的,有房有车的,口若悬河的。大家普遍认为此女条件颇高,不知啥样的
简介:侯作吾先生属于川派琴家,与他同时期的川派琴家还有裴铁侠、龙琴舫、喻绍泽、顾梅羹等人。川派古琴源远流长,如果说《礼记》《琴操》《孝经》《尔雅》中关于伏羲制琴的记载还只是一种美好的传说,那么远在一千多年前的唐代,琴家赵耶利关于“吴声清婉,若长江广流,绵延徐逝,有国士之风;蜀声峻急,若急浪奔雷,亦一时之俊”的评论,就是川派古琴已然出现的明证。所谓“蜀声峻急”,是指右手指力饱满,弹弦时开合有度,琴声雄浑而不燥不涩;左手指位细腻,按弦时收放自如,大气磅礴而又不偏不倚。到了清代后期,因为著名琴家张孔山的横空出世,以及其后一大批琴人的孜孜以求,川派古琴逐渐成为中国最具代表性的古琴流派。
简介:问题的缘起陈静先生在"吾丧我--解读"一文中认为:解读的关键在吾丧我,并且对"吾与我"的含义进行了辨析.①她认为"我"是形态的我:"这个‘形态的我'处于与外物纠缠的状态之中,被外物裹携着、冲击着,踉跄于人生之途而没有片刻止息,终生劳碌却不见得有什么成就,疲惫不堪却不知归属何处.‘形态的我'展示了‘人'作为‘物'的存在状态,这样的‘我',实在是被动而无奈的."而"吾"是丧我之吾,"‘吾,不是‘形态的我',也不是‘情态的我',所以在任何极端的情景下都不为所动.……超越了形态和情态的‘吾,,‘乘云气,骑日月,而游乎四海之外'.‘游'是的基本概念,它展示的是一个自由的境界.‘我'被外物裹携且陷溺于角色的序列之中,与‘游'无缘,‘吾'才能‘游,,‘吾'的‘游'展示了一个自由自在的人生境界.有了这个境界,‘人'就从‘物'的和‘角色'的存在状态中超脱出来了."