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52 个结果
  • 简介:平顶山应国墓地九十五号墓年代、墓及相关问题王龙正BasedonthetombsofNo,95ofthecemeteryofYingStateinPingdingshanCity,HenanProvince,thispaperinfersthatth...

  • 标签: 应国墓地 《三代》 平顶山市 墓主 春秋时期 相关问题
  • 简介:针对以费正清为代表的用"朝贡体制"来解释"中国的世界秩序"之观念,何伟亚最近提出,清代的才反映了清廷处理对外关系的原则和方式,且体现了远更广阔的整合"天下"秩序的构想.但他又强调满清对其帝国的想象是一种"以满清皇室为最高君主的多制".本文以为,以蒙藏关系为基础的所谓"多制"和"宾礼"适用的对象各不相同,其间固有关联,同时更有相当程度的(氏)牾,不宜并论.

  • 标签: 十八世纪 多主制 |
  • 简介:1938年10月上旬侵粤日军从东、从南向广州进攻,广东党政军纷纷向北、向西迁移。10月19日,省政府主席吴铁城率省府人员北撤至翁源,后又退避到连县,其属员多逃香港。广州市市长曾养甫掌握税警团及部分民众自卫团,率市府人员向西撤

  • 标签: 李汉魂 西迁 日军 抗战时期 史实 民众
  • 简介:为了研究多种釉色汝官瓷和钧官瓷的原料来源、成分和分类关系,正确鉴别两窑瓷器,应用质子激发X荧光分析(PIXE)技术测定了一组清凉寺窑汝官瓷片和一组钧台窑钧官瓷片的量化学组成,应用多元统计分析方法对测试数据进行了分析,结果表明:多数汝官瓷胎、钧官瓷胎样品的原料产地和成分接近但有所不同;汝官瓷釉和钧官瓷釉的原料产地和配方则明显不同;从量化学组成上可以较好地区分汝官瓷釉和钧官瓷釉样品。分析结果可为深入研究汝官瓷和钧官瓷的原料产地、起源关系、真伪鉴别和提高仿古瓷器的质量等方面提供可借鉴的科学依据。

  • 标签: 汝官瓷 钧官瓷 PIXE 主量化学组成 多元统计分析
  • 简介:一部融古铸今的大型地情性著述——《洛阳市志》的编纂出版工作备受社会各界的广泛关注。今年4月隆重推出的第16卷《牡丹志》更是受到普遍欢迎。《人民日报》(海外版)、《光明日报》、中央电视台及《河南日报》、河南电视台等媒体都及时作了报道。6月12日新华社以...

  • 标签: 洛阳牡丹花会 洛阳市 牡丹文化 洛阳牡丹记 欧阳修 甲天下
  • 简介:因富春侯孙峻遭斯棺毁墓的下场,且根据墓中出土的青瓷堆塑罐的分析,南京上坊中下村孙吴大墓的时代可进一步推定为孙皓晚期,因而墓不可能是五凤三年(256年)卒亡的孙峻,而可能是孙皓晚期的一位宗室之王和他的两位王妃。迄今发现的可推定墓身份的孙吴宗室墓形可分3个类型,分别相当于宗室墓中的陵墓、王墓和侯墓。

  • 标签: 江宁上坊 孙吴墓 孙峻 孙皓 宗室墓
  • 简介:为配合中国客家博物馆分馆华侨馆和馆客家博物馆的升级改造工作,中国客家博物馆于2016年7月13日和7月15日,分别召开了两馆的主题陈列大纲专家论证会。

  • 标签: 专家论证会 博物馆 客家 中国 大纲 陈列
  • 简介:本文释读了额尔德尼召新近发现的蒙汉文题记,对题记中的历史人物和事件进行考订,纠正了前人的误读,得出了额尔德尼召始建于1585年,第二年竣工的新结论。文章还对额尔德尼召寺建立的历史背景进行分析,认为它的建立是蒙古喀尔喀和土默特二部多年的政治、经济和文化关系史上的标志性事件。

  • 标签: 额尔德尼召题记 建寺年代 喀尔喀万户与士默特万户
  • 简介:江西南昌市新建区琊墩汉墓M1(海昏侯刘贺)的发掘引起了考古界乃至社会各领域的广泛关注,新闻媒体也予以多角度跟踪报道。该墓葬本体规模宏大。由甬道、东西车库、回廊形藏陶、便房等构成.设计严密、结构复杂、功能清晰,是西汉中晚期列侯等级墓室的典型范本。经过近五年的考古调查和发掘工作,已基本确认紫金城城址就是汉代海昏侯国的都城遗址,它与城址外包括墎墩汉墓在内的庞大汉墓群共同构成了一个完整的汉代侯国聚落遗址.是重要的国家级历史文化遗产,具有重大的学术研究和展示利用价值,为我国近年来考古项目最重要的新发现。同样也是目前发现面积较大、保存较完整、内涵丰富的汉代列侯墓园。而棺是其中最重要的出土遗存.基于工地现场对棺周边遗存所采取的应急处置保护的基础上,对棺则使用了整体套箱起取的方式进行了现场包装。针对不同埋藏环境的出土遗存,需要根据具体实际情况及遗存埋藏形式,采取安全、简便、快捷、有效的方法措施进行包装起取:

  • 标签: 考古现场 刘贺主棺 遗存叠压 包装方法
  • 简介:古贝维尔老爷1549-1562年的日记,向我们真实地展现了游戏在中世纪晚期法国人的日常生活中的地位。当时无论是节庆游戏还是日常游戏,都具有重要的民间公共宗教仪式的功能,有着明显的开放性和广泛的参与性,并因此起到重温、确认和更新群体认同的作用。这些游戏也表明,当时人们并没有现代的身体和空间私密观念,休闲、信仰等诸多方面也还没有明确的界限。尽管贵族和教士阶层具有某种特殊性,但总体上说,当时的日常生活并非巴赫金所说的“两种生活”的截然对立。事实上,无论男女老少,所有阶层的人都生活在相同的时间和空间里,并共享同一种文化,包括生活方式、信仰、观念等。然而,从游戏中也可以看出法国的近代化进程正在发生,社群内部不同阶层的成员之间正在发生文化上的裂变,游戏正日趋世俗化,而群体认同的扩大化则促进了民族意识的形成。

  • 标签: 吉尔·德·古贝维尔 庄园主 游戏仪式 社群认同 巴赫金 狂欢化理论