简介：

简介：上期，我们已经用衍纸制作出了座椅、垃圾桶等厨房物件。看着图中小厨房餐桌上的美食，你是不是也想知道它们是怎样“烹饪”出来的呢？本期，请大家和我一起用衍纸制作一份“厨房大餐”。

简介：DavidSeyfortReugg说，摩诃衍在吐蕃僧诤中失败的记录系萨迦班智达伪造的。其实，萨班在这个事件上的说法之所以成为一种权威，并不在于基本事实上的出新，而在于他的论述有力。他较早站在因明的立场来分析双方的“见地”与“修行”，立意既高，便影响深远。萨班对摩诃衍和大手印的批判，我们不应该仅仅评判其是非，而应关注他的出发点，即他所面对的藏传佛教的因缘。他的体系完整、次第井然的教言不仅满足了藏族社会的需要，而且一度成为大元帝国用来维系各个民族的精神纽带。是中华民族宝贵的精神遗产。

简介：摘 要：丰富和创新地对学具形式进行改革，加强老师对学具认知，实现学具的高效使用，是提高小学美术课堂教学的质量的关键。笔者结合小学低年级美术课本，通过课堂上衍纸艺术的特色教学，全面阐释学具改革的积极意义和有效探索。

简介：摘要在倡导建设资源节约型社会和可持续发展理念的带动下,现代社会要求建筑电气设计必须达到绿色、节能、环保，建筑电气的绿色设计不仅可以达到节能环保目的,同时也不会降低工程质量,在整个工程运营中起着重要的作用，本文主要对建筑电气进行研究,浅谈如何做好绿色节能环保的措施。

简介：摘要变电运行技术是电力技术中重要的组成，随着电力设施的增多、电力设备功能的提高，变电运行技术有了更为广阔地应用，要把握电力技术发展的这一主题和态势，以变电运行技术为核心，整体上推进电力工程的建设，达到促进电力事业发展的目标。社会脚步行走匆匆，变化飞快，为了与发展相适应，我们应该注重电力工程变电运行技术的不断优化和创新，通过提升电力运输工作的发展提高用电效率和电力安全。

简介：孙星衍自年轻时即致力于研读《水经注》,一生不辍。他主要是一位文献学家而非地理学家,故所校《水经注》以文献搜集的丰富、经注校勘的精确、文字训释的突破见长,体现了考据学派的特点,一定程度地推动了《水经注》研究的进展。但他短于地理考证,因学识制约导致的不足,也限制了他在该领域的高度。孙校《水经注》未经刊刻,稿本今存国家图书馆,不外借。国图又藏有清刘履芬誊录本,藉之可窥孙校《水经注》的流传情况、孙校《水经注》之历程、所做工作、特色及成绩。

简介：八十年代后期以来，中国社会进入了市场经济体系的急剧转型。全球化经济体系的渐步融入，西方文化潮流的涌进，商品文化的扩展……迅速导致了人们的生活方式、价值观念、精神需求以及社会结构的变化。八十年代一个以计划经济为基础，追求人文理想、精神价值和艺术审美的文化氛围已渐消失，代之而起的是文化全面被推向市场，大众娱乐消费性成为文化的主潮。另一方面，自１９８９年党的第十三届四中全会确立了中共中央第三代领导集体以来，强调政治体制的稳定，国家进一步强化对政治意识形态的调控力度。主流政治意识形态在各个领域，特别是宣传文化领域得到大力强化。１９８９年江泽民同志在庆祝建国４０周年大会的讲话中，再次明确“文艺为人民服务

简介：今校讀點校本《金史》所載孔璠及其子孫事迹,本文指出三個問題：第一,《孔璠傳》敘述孔璠履歷＂皇統三年,璠卒＂有誤,實際卒於天眷三年。元朝史官立《孔璠傳》,敘及傳主卒年,并未取《孔氏祖庭廣記》＂天眷三年卒,年三十八＂之文,而是直接引據《熙宗本紀》,或雜糅《熙宗本紀》和《孔氏祖庭廣記》＂孔拯＂條寫成。第二,《金史》皆作＂孔總＂,據金朝文獻及孔氏第五十代行（5派字,知其名應作＂揔＂。第三,《宣宗紀》貞祐三年十月壬子云：＂召中奉大夫、襲封衍聖公孔元措爲太常博士。＂點校者認爲應從《孔元措附傳》作＂超遷中議大夫＂。這條校勘記明顯忽略了孔元措散官階次的遷轉變化。

简介：我们知道，若两点关于x轴对称，则它们的横坐标相同，纵坐标互为相反数；若两点关于y轴对称，则它们的纵坐标相同，横坐标互为相反数．

简介：1991年第4期《新文学史料》刊登的《夏衍谈“左联”后期》一文,在读者中引起了广泛的议论。鉴于该文涉及到中国现代文学史上一段重要的历史,涉及到对鲁迅及冯雪峰、胡风等重要作家历史功过的评介,本刊于一月七日邀集部分在京作者举行了一次小型座谈会,以期澄清史实,全面而正确地总结左翼文艺运动的历史经验。本刊将陆续刊发会上的部分发言,以飨读者。需要说明的是:一,我们讨论的范围仅限于夏衍同志这一次谈话,不牵涉他的其它作品和文学活动。夏衍同志是我国现代著名剧作家,左翼戏剧和电影运动的组织者、领导者。他为左翼文化运动和社会主义文化建设所作的重大贡献是有口皆碑的。二,我们不准备就左联后期的若干理论问题展开争鸣,但本刊所载诸文如出现史实方面的错误,欢迎读者予以订正,以正视听。

简介：《芳草天涯》中的女性,各有各的文化背景、精神境界与性格特征,剧作家的艺术触角深入到了女性的生命深处,探察到了女性心理深处的真实存在。通过三个女性形象的塑造,剧作家向我们展示了女性各种不同的生存状态以及作家对女性生命走向自由之境的探索。

简介：<正>泰华新诗,浮沉着国难苦海;几经闯过被涂黑的风景窄口;而现在,应该不醉卧在经济的花荫下才对。我们应该随时抱着文学的“夕阳风景”的惊喜!奋力夺回被岁月麻痹的迫日精神!因为有过呼吸窒息,视听昏(?)的感受,更该从残缺中求出完整,打开泰华有我生命情调的;既有民族感情而又有时代精神的现代诗底大天窗。——“躺在经济花床上,拥抱政治柔怀里”,诗便会自我萎缩蜷伏于个体的旋螺中而失落群体的大千日月。

简介：玄教是符篆派的支派之一，创始于元初，流传至元末。该派直接从龙虎宗分衍而来，其创始人为元初龙虎山道士张留孙（1248～1321）。在至元十三年（1276），张留孙随三十六代天师张宗演觐见元世祖后留侍阙下，

简介：书院对清代学术影响极大，对文学的发展亦有推助之功。桐城文派能绵延二百余年，有诸多原因，其中较为重要的一条是靠书院讲学来传衍。包括姚鼐在内的众多名家都曾主持书院讲席，且历时较长，培养出众多弟子，几乎代有传人。依此传衍途径，桐城文派在广西形成包括吕璜、朱琦、彭昱尧、龙启瑞、王拯在内的“岭西五家”；在河北，经过张裕钊、吴汝纶、王树椅等人的努力也形成风气。桐城文派因此以东南一隅为中心扩展开来，在地域上获得一种平衡，形成既有时间长度又有空间广度的全国性文派。文学流派的传衍方式有多种多样，然而像桐城文派这样以书院为媒介颇有规模地传衍，则前所未有，从中亦可稍见教育与文学之间的密切关系。

简介：<正>女性主体意识,也即是女性的自我意识,自我意识是自由赖以存在的基础。对于传统女性来说,她只能与被动、顺从、依附等含义联系在一起,自我意识也无从谈起。人文主义价值立场的核心是对人的主体性的追寻和探求,立足于人文主义立场,女性如何由客体的人变为主体的人,就成了女性文学的关键所在。可以说,女性主体意识在女性文学中的产生和发展建构了中西方女性文学的现代

简介：徐孚远在明末几社中占有举足轻重的地位,是几社最初的倡立者'几社六子'之一,也是几社各项文学与学术活动的重要主持者。徐孚远与陈子龙、夏允彝等几社成员既是早年共同读书著述的文友,在抗清斗争中又成为志同道合、互相砥励的战友,其深挚友情跨越生死,令人感佩。作为'海外几社六子'的领袖人物,徐孚远以其毕生百折不挠、死而后已的抗清斗争传衍了几社最宝贵的经世致用与救世精神,并对明郑时期的台湾产生了重要影响。

简介：满族说部是满族及其先民以口述形式承传的一种族群记忆，其内容的建构与播衍蕴含着丰富的族群历史与文化变迁的细节与因素，不仅是满族及其先民对其所直观感知的族群历史以及生活世界的一种构形，也是满族根性文化的重要遗存，体现着雄阔道劲的“史书”、“史笔”风格与蛮荒古朴的叙事特色。满族说部在传承与播衍方面具有封闭与单一的特点，但也与其他类口头文学一样，受社会发展变化及传承人等因素的影响而发生一定的变异，

简介：曾衍东是清代中期较为重要的小说、诗文及书画名家.然今人对其生平事迹的认识,尚存在模糊不清之处.通过对其小说、诗歌、散文创作的文本细读,结合书画印鉴款识和方志文献等资料,以编年形式对其生平行迹进行考述,以期对于曾衍东生平事迹及其创作有更加清晰的认知.

简介：摘要随着我国交通事业的迅速发展，桥梁数量不断增加。桥梁作为道路的重要组成部分，在施工过程中，很容易出现问题，在很大程度上限制了桥梁事业的建设。因此，本文针对道路桥梁施工管理过程中经常出现的问题展开论述，同时提出相应的解决对策和建议。