简介：从福建《螺江陈氏家谱》来看,疾病与医疗贯穿陈氏家族史始终.面对疾病,陈氏族人及其亲朋好友往往将病患置于具体的社会文化境况中加以认识而非一味追究医学上的解释,具有强烈的人文性;陈氏族人应对疾病的方式主要有割股疗亲、诉诸超自然力量、求助于医生和药物等,具有多样性和复杂性的特征,但没有明显的主次之分和高下之别.当把病因认识、疾病应对放在文本叙事的整体语境中进行解读时,我们会发现福建《螺江陈氏家谱》这一文本中的病患叙事隐藏着陈氏家族彰显儒家价值观念与强化家族文化认同的努力.

简介：2014年4月6至9日,海南省社科联、省两宋研究会主办、大印集团协办的＂宋氏家族精神遗产及其价值＂研讨会在海口市顺利举行,来自北京、上海、江苏、海南以及香港、马来西亚等地的逾百名专家学者应邀与会。大家共聚一堂,围绕会议主题进行了两天半的研讨。这是国内第一次召开以宋氏家族为主题的学术研讨会,意义非常重大。国内研究该领域的许多著名专家都来参会,其中包括吴景平、张宪文、盛永华、林家有等。

简介：土地契约是历代民间重要的文书,束鹿县张氏家族保存有契约文书120余张,历明末崇祯年间至中华人民共和国建立前夕,时间跨越300余年.契约文书中有买卖房地的地契、典当房地的典契以及分家析产的分单、日常生活来往账簿等,几乎涉及民间经济生活的各个方面,是反映华北农村经济生活的珍贵原始文献,有着重要的文物、史料价值.笔者对这些契约文书进行了初步的梳理.

简介：解放前,无论是在人口数量上,还是在其居住地域上,藏族都可谓是青海的主体民族,藏族牧民从事的畜牧业成为“青海全省经济中心”。然而,这个在青海有着一千多年历史的民族直到解放时,仍然套着落后而又沉重的枷锁——封建部落制度,使社会、经济的发展受到严重的桎梏。这种落后的部落制度,尽管在解放前就已有人注意到,并对此进行了一些研究,但由于缺乏资料和细致的调查,未能将其发展轮廓勾画出来,甚至连当时部落及其户数的确切数字也未能查清。因此,本人拟在前人研究的基础上,对解放前40年的藏族部落,即马步芳家族统治青海时的藏族部落再作一管窥。

简介：漳县元代汪氏家族墓地是目前国内罕见的元代墓葬群，现在已列入国家级文物保护单位，其墓葬之多，墓室结构之特殊，及出土的元代文物之多，国内实属鲜有。从元代汪世显开始的“三王十国公”及众多的达官显贵均葬于此，原有墓葬120余座。葬有200余人（含合葬墓和明代初期重要汪氏成员的墓葬）。

简介：如果说宋氏家族的父亲宋嘉树的生平历史有点扑朔迷离,那么关于母亲倪桂珍(1869—1931)的记载却比较简明。宋家并非传统式的"严父慈母",而是"慈父严母"、母代父职:倪桂珍

简介：桐城桂林方氏家族是明清时期江南名门望族,历代族人以订立“家法”、书写“家训”等方式教育家族子弟,为家族仕宦确立刚正清廉的品格律条,由此培育、传承优良家风,以维系家族的绵延久远和兴旺发达。方氏家法、家训积淀衍化为方氏家族优良的家风,世代传承,使得家族侧身名门望族之列。

简介：南阳,自古为兵家必争之地。南召杏花山猿人遗址及南阳境内多处原始社会遗址中出土的化石、器物表明,远在几十万年前,人类的祖先已在这块富庶的土地上繁衍生息。

简介：本文通过对福清林氏家族五代人的考察，分析了南宋一个地方性小家族的发展动因。福清林氏家族在家族经济优势并不显著，后人多隐等不利条件下，却绵延发展五代，未见衰落。（其衰败归因于元兵南下的突然打击，非家族自身正常发展结果）本文首先通过考察当时社会的政治、经济大环境，分析林家发展的外部大背景。其次具体分析了林氏家族婚姻圈、交游圈的构成成份，林氏家族内部关系，林家的教育水平以及林家通过道德教化，参与公益事业建立和发挥影响力的情况。最后得出结论：一个家族的发展延续不是单纯由其经济实力及成员人仕决定的。它是各种因素综合作用的结果。

简介：有清一代，莽鼐屯郭博勒氏家族代有人才。从三世阿那保直至六世诸子孙，共四代28人，其中12人位至；品以上的高级武职，占家族总人数的43％。考究家族成员的仕进经历，他们具有以军功起家，凭借着自身军功身居高位，是清朝的有功之臣等一系列共同点。从这一点出发，莽鼐屯郭博勒氏阿那保家族无疑是清朝的军功贵族世家。但是相较于八旗军功贵族世家而言，莽鼐屯郭博勒氏家族却缺乏世袭的政治和经济特权，这又是其特殊之处。

简介：颜子是孔子高足,安贫乐道、居仁不违,闻一知十,不迁怒,不贰过,深得孔子赞誉,其和风庆云般的人格魅力和“孔颜乐处”的精神境界对后世颜家门风产生了重要影响。自复圣颜子之后,颜氏后人秉承先祖圣训,重儒笃学,诗礼传家,贤才辈出。

简介：摘要：广州十三行是由清政府设立，中国历史上最早的官方外贸专业团体，在对外贸易中发挥了重要作用。而在广州十三行的发展过程中也出现了很多著名的家族和人物，比如说“潘伍卢梁”四大家，世界首富伍秉鉴等，他们在十三行的发展中扮演着重要的角色。本文着眼于行商的代表家族----伍氏，分析近代以来国内学者对其的研究情况，并梳理总结了相关文献。

简介：两个看起来最不可能结合的人要走到一块了，盛大这个迅速窜红的顽劣孩重展开了对白领丽人新浪的追逐。

简介：<正>一、宝氏家族是孛尔只斤氏黄金家族黄金家族即皇族,是对成吉思汗家族的尊称。因成吉思汗姓孛尔只斤(又称孛尔济特、奇渥温),故黄金家族亦称"孛尔只斤家族"、"孛尔只斤黄金家族"、"孛尔济特黄金家族"、"奇渥温·孛尔只斤家族"等等。

简介：1927年蒋介石为首的国民党政府在南京成立后,四大家族直接控制了中央银行、中国银行、交通银行、中国农民银行、中央信托局和邮政储金汇业局(简称“四行二局”),在抗战中(1939年)成立以蒋介石为主席的“四行二局”联合办事总处,逐步形成了官僚资本的统筹机构和大本营。四大家族中以孔祥熙为代表的孔氏家族,掌握中国的财政金融大权为时最久。1933年,蒋介石与宋子

简介：琅邪诸葛氏家族是中华民族大家庭的重要一员，其家族文化既是中国优秀传统文化的重要组成部分，也为丰富和发展中国优秀传统文化作出了贡献。因此，有多人进行了卓有成效的探索。主要观点以张崇琛为代表。他认为，琅邪诸葛氏家族文化主要包括“以儒为主，兼融各家的学术思想”，“淡泊宁静的人生境界”，“积极入世的从政传统”，“刚直不阿的崇高气节”等内容。最近读2013年12月，中华书局出版的汲广运的新著《琅邪诸葛氏家族文化研究》，发现他对琅邪诸葛氏家族文化}向核心内涵有了新概括。

简介：家风是中华民族传统文化的重要组成部分,虽难以明确界定其概念,但其内涵十分丰富。明清时期,桐城桂林方氏家族发展成为江南著名的文化世家,其家风表现在多方面。其中,行善好义,是方氏家族最为崇尚的美德,族人世代为善事、行义举,培育着方氏家族优良的基因,代代承传,形成了家族的门第风尚和道德品质,理所当然可以将其视作一种家风。对方氏家族家风的探讨,有助于我们了解方氏家族及其文化,且对于传承传统文化亦颇具意义。

简介：柳传志出身“名门”,祖父是江苏镇江的钱庄职员,外公是军阀孙传芳属下的财政部长,父亲是专利代理公司董事长,母亲是大家闺秀。父亲柳谷书是著名的法律专家,71岁高龄之时还在工作,并因国家需要放下私业,去振兴陷入困境的香港法律服务公司。父亲对他此生影响巨大,令他印象最深的一句话是:“你只要做一个正直的人,不管做什么行业,都是我的好孩子。”那时,柳传志17岁。

简介：朱氏为沪上著名沙船家族，因子嗣兴旺，有“东门第一家”之称。开埠前一百多年人口过快地增长使得家族财富迅速消耗，朱氏各辈在捐输、慈善经营等方面的表现也印证了这一点。朱氏家族个案研究表明，在构成上海本邑绅商面对开埠后得天独厚的历史机遇却难以向近代工商业者转型的诸多因素中，人口问题也是重要的一个方面。

简介：清代中前期武进蒋氏家族杜诗学可称繁盛，从蒋金式、蒋鸿翮到杨伦，杜诗家学绵延百余年不衰，且贡献出《杜诗镜铨》这样影响巨大的杜诗注本。勾勒出蒋氏家族杜诗学的传承链条，厘清其继承和发展情况，可以例证清代社诗学传承的一个重要途径：家族传承。