简介：伯希和永远离我们而去了,他是继一次短期患病后逝世的。笔者的意图并非是于此对他进行赞扬,因为其他人早已经捷足先登地这样做了,况且他们也更有资格这样做。我仅就他在一个特定领域中的学术活动讲几句话,我本人有幸看到他在此领域中广泛施展了他的学问和神奇记忆力的全部才能。多年以来,伯希和不仅从事对有关西域民族和文明,特别是有关阿尔泰民族进行研究,同时还涉猎最广泛的学科领域。伯希和在他于1906年出发赴西域探险之前不久,才开始学习突厥语。他在数月期间便学会了东突厥语。伯希和的旅伴瓦杨博士不久之前还曾对我说过,伯氏与当地居民毫无区别地和很轻松地用突厥语、汉语和俄语交谈,使土著民着实吃

简介：从常熟走出去的袁希光,自上世纪40年代后期就离乡背井,远赴台湾,投身新闻工作。60年来他始终以"为善最乐"之心做人立业,服务社会。他所创立的自由新闻社和《自由新闻报》在台湾民众心目中声名久远,袁公本人也

简介：一2018年5月的一天,李希凡先生为一名报考我院博士生的考生的事,忽然给我打来电话。这位考生是一家报社的记者,考了中国艺术研究院博士生三次,都没考上,压力很大。李先生说因为这个记者采访过自己,几次打来电话希望他帮助问问,看看还有没有机会。一向有原则的他,犹豫再三,还是感到必须做点什么.

简介：宣武区是北京的发祥地。这里明代有宣南坊、宣北坊，清代因其在宣武门南，名之日宣南。春秋中期的燕襄公时，燕国已把蓟城作为都城，后来蓟城留下燕昭王黄金台遗迹。汉代燕国的儒学风靡一时。唐代的庙宇存留至今。辽金这里是京都所在，全面地汲取中原文化。元代以来成了游览胜地。清代为诗人、作家、学者、演员聚居地，会馆遍地，书坊林立，岁时更以厂甸招引游人，宣南文化诚源远流长矣。

简介：泾川南石窟寺刘翊南石窟寺位于甘肃省泾川县城东７．５公里的城关镇蒋家村。泾河在窟前由西向东流过，河南岸为国道３１２线（西兰公路）。１９６３年，南石窟寺由省政府公布为省级重点文物保护单位，１９８８年列为国家重点文物保护单位。南石窟寺当地群众叫佛爷寺。坐北...

简介：明代陶宗仪《南村辍耕录》，卷二十三《猴盗》，通过戏剧演员杜彦明的视角，讲了一个猴子大盗的故事。

简介：南石头是今广州市海珠区的一条行政街，原辖南箕、南边、庄头、泉塘、棣园、鸡春岗和南石头等7条自然村。域内菜田连野，阡陌纵横，民房农舍、工厂店铺插花其中，是典型的城乡结合地。向来环境谧静，民风平和。

简介：

简介：信南新星———李家寨文／郭克友李家寨镇位于河南省最南部，挟桐柏山、大别山首尾于两翼，踞“义阳三关”———武胜关、平靖关、九里关为屏障，地势险要，山水秀丽。南与湖北广水交界，东与罗山毗邻，西接谭河，北连柳林，境中怀抱鸡公山风景区，为全国四大避暑胜地之一...

简介：本文在概述藏医学历史渊源的基础上,重点叙述了曾经在藏医药发展史上出现的南北两大派别之一的南派藏医药,对南派藏医药的起源、传承、特点和发展过程进行了较详细的论述。着重介绍了具有地域辽阔、药材资源丰富、人才辈出的康区特色的甘孜南派藏医药的历史概况,并对以康巴文化发祥地德格为中心的各个地区历史上出现的具有代表性的著名藏医学家作了逐一介绍。

简介：宣南文化历史悠久，内容丰富。我们把范围收缩，可以作一篇“清代宣南的士文化”文章。清代历经268年，会试将近百次，每次都有几千知识分子到北京来，住在北京宣南来应试的知识分子非常多。清代士文化怎么写?抓什么?我觉得是否可以考虑写士文化中的典型，至少可以提出三个典型。

简介：临邛位于古“蜀-身毒道”(“蜀-印度道”今称“南方丝绸之路”)、“川康(藏)茶马古道”四川由成都平原人“灵关道”丛山峻岭交界地带，也是古蜀人与西南其他民族聚居区分界处，临近邛、笮人居住的地方，故名“临邛”。临邛的大南河尤如盆底边缘的凹槽，过南河往西南地势逐渐浅丘、中丘升至浅山、

简介：这一首诗，是浙江省文史研究馆名誉馆员、杭州大学古籍研究所老教授刘操南先生在他辞世前两个月寄给我的，信封上所注时间，是1998年1月28日。两个月后的3月29日，他就与世长辞了。

简介：　　龙梅、玉荣,辽宁阜新人,蒙古族,曾被内蒙古自治区党委授予"草原英雄小姐妹"的称号,被评选为"20世纪我心中的英模".龙梅,1953年生,1970年入伍,历任解放军253医院理疗科护理员,内蒙古自治区达尔罕茂明安旗旗委副书记,包头市东河区团委副书记、统战部副部长、人大常委会副主任、政协主席等职.玉荣,1955年生,1976年毕业于内蒙古师范学院,历任内蒙古乌兰察布盟教育局副局长,乌盟民族中学副校长兼副书记,乌盟团委副书记兼少工委主任,内蒙古自治区残联副理事长及内蒙古自治区政协办公厅副主任、副秘书长等职.姐妹俩曾当选为全国人大第四、五届代表.玉荣曾是共青团十一、十二大代表,中国残联一、二、三届代表,还获得全国扶残助残先进个人、自强模范称号.……

简介：毛泽东生前十分喜爱《三希堂法贴》。早在延安时，毛泽东就看过《三希堂》字贴。说起这本字贴很是有趣。这本字贴是一位青年爱国作家在奔赴延安途中，在被日本军炸毁的废墟中捡来的，同时捡得的还有莎士比亚的四册著作和一本《石索》碑贴。到延安后，在曾任上海文委左翼戏剧联盟领导人朱光的举荐下，见到毛泽东。

简介：

简介：本文译自日本著名学者佐藤长《中世纪藏史研究》（《中世チヘット史研究》同朋舍1986年出版）（日文）之附录第四“四川、拉萨间的草原路”一文。该文分析了第二次廓尔喀战争期间，从霍耳迭谷一带的草原向察木多方向经类乌齐进藏的四川、拉萨间的草原道路的情况。文中总结对比了不同史料中所记载的这条路线上的地名、距离，并追溯了该条少人所知路线的历史发展脉络，显示了当时日本老一辈学者考证精审的功力。时至今日，随着研究的不断深入，有些当时的疑难问题已经得到解决。但是，佐藤长先生的西藏历史地理研究仍对边疆民族研究有着不可忽视的参考价值。译者在充分尊重原文的基础上对文中个别问题进行了注释，并将进一步做这项工作，以为学人提供更多的便利。

简介：因为我们今生有缘让我有个心愿等到草原最美的季节

简介：蒙古包：游牧人的避风港提起蒙古人家．我们最不能忽略的就是矗立在广袤草原上的蒙古包。经过千百年来的摸索，蒙古人用木料、毛毡建造了造型独特的蒙古包．不但能够经受大自然的考验，也非常适合游牧民族的生产生活方式。

简介：草原文化是中华文化的三大主源之一。草原文化以生生不息的草原民族特有的豪迈、刚健的品格和气质,鲜活、旺盛的生命力,不断为中华文化的发展、兴旺、演进注入生机与活力,一次又一次地实现新的转机与变革。草原文化研究是一个民族新生的文化寻根意识的必然结果。研究草原文化的价值体系、历史传承应该是注重其内在精神和核心理念的深入探寻与挖掘。草原文化精神是独一无二的生态氛围和生命形态,是在严酷恶劣的生存环境中形成的坚忍不拔、顽强淳厚的民族性格和心理素质,是粗放的水土和强悍的民族血统所养育的生存意志和生命活力,是热爱土地,热爱草原,热爱自由,漠视一切苦难的最可宝贵的文化品格和精神气质。