简介：战争,作为一种极端手段,解决了无数无法调和的矛盾。它推动历史的车轮隆隆前进,它又给劳动人民带来沉重灾难。莽莽中原作为中华文明的摇篮,历来为群雄逐鹿之地。从茹毛饮血走到工业文明,喊杀声几乎充斥了整个历史隧道,震撼着每一个重温历史的耳膜。和平人人期盼,战争又很难避免。既然如此,让我们正视每一次杀人盈野,剖析每一个大将功成。从本期开始,《中州今古》带您走向每一个古战场,去聆听那悠远的号角,回望那猎猎的战旗,追望每一个战士的轰轰烈烈……回眸战争,我们更珍惜和平。———本刊编辑部

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简介：孔子曰：＂仁者乐山,智者乐水＂。所谓智者,即文化人。智者何以乐水？笔者认为,除了自然的水体形态、运动特征给以丰富多彩的美感而外,主要是智者容易在水的形态、运动的启迪下,悟出许多道理,生出许多为人处世、治国安邦、造福民众的智慧来。

简介：<正>二水之情水本无情,人却有情。王夫之《薑斋诗话》曰:“情景名为二实不可离,神于诗者妙合无垠。”吴乔《围炉诗话》云:“夫诗以情为主,景为宾。景物无自生,惟情所化。”许多“水景”诗,与其说是以水咏景,不如说是借水寄情。大凡好诗皆能融景于情,达到情景交融的境界。故实际上前面在介绍“水之景”时,“情”已在其中有所述及了。情有喜、怒、哀、愁,又可分为豪情、同情、友情、爱情,等等。下面我们从情的不同角度,进一步欣赏唐宋诗词以水寄情的风采。

简介：子曰：＂知者乐水,仁者乐山＂。这里的＂知者＂当指＂聪明人＂,＂仁者＂即是＂仁厚＂的人。试想,眼下大凡出游的人,哪一个不是既智且仁。所以,游山势必玩水,得陇还须望蜀。从杭州西湖向西,无论你是驱车莫干山路,还是打道天目山路,一小时车程就可以到达余杭双溪漂流景区,那便是＂玩水＂之处。双溪,顾名思义就是＂天目＂、＂莫干＂两水相汇之处。这里流水潺潺,空气清新,溪流两岸是绵延10公里的上千亩的淡竹林。在竹海里体验时而舒缓、时而惊险的竹筏漂流,你会油然而生＂自信人生二百年,会当水击三千里＂之感。

简介：甘肃陇南地域偏僻，古代学者难以实地考察，注解《禹贡》的典籍和记载桓、桓水的地理文献往往出于臆测，影响了古籍的学术价值及使用价值。本文以躬身勘访获取的第一手资料为基础，结合大量书面文献，细心求证，基本理清了历代关于桓水、白水、羌水、西汉水等水道记述文字的种种纠葛和有关舛误。

简介：敦煌文献《捉季布传文》当中对季布打马球的描写一直以来都仅仅被当做文学描写看待，而实际上这关系到汉代是否存在击鞠这一运动的学术话题。通过对现有史料的分析，我们可以确信击鞠至少在东汉已经流行，而这也给中国古代马球起源的问题带来新的思考。

简介：汾河流域作为黄河流域文明的重要组成部分，从距今10万年前旧石器时代的“丁村人”，到新石器时代的仰韶文化、庙底沟二期文化、龙山文化，各种类型丰富繁杂，时间序列非常完整。再到大禹治水，汾河流域创造了灿烂的三晋文化，河川中流淌着的是一部生生不息的流域文明史。流域是人类文明的发祥地，是人类文明的摇篮，流域文明是人类文明的基础性文明。水是生命的组成部分，是文明的渊薮，

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简介：在故宫博物院收藏的清官收藏品中，有五百三十件「宣德炉」文物（其中故字号「宣德炉」文物数字统计包括器物部金石和工艺组，宫廷部原状和法器组，以及古建部庭院原状陈列三个单位的收贮，另有赤铜（纯铜）炉器，因不属宣铜而未计算于此数字内），时代跨越明清，其中不乏众多清官旧藏，流传有续。厘清它们的来龙去脉，自然是当务之急。可喜的是，随着浩繁的文物梳理研究工作逐步推进，也得益于近年来铜器无损检测科学方法的应用，我们终于觅得一些关键线索。

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简介：位于弱水中下游流域的汉代肩水都尉共辖肩水、橐他、广地等侯官塞，其中肩水塞拱卫醉马屯田区，地位重要。最迟自昭帝元凤三年（前78），肩水塞即已建置，至东汉建武三年（公元27）尚存零星活动。材料显示，肩水塞同时分设东、南、西、北、中、左前、左後、右前、右後等九个部，其中北部、左前、左后等三部位於金关以北，并未设置所谓的“肩水部”。近百年中共出现70所亭隧，可以明确判定部隧隶属关系的亭隧有33所。因考古查勘与发掘尚不够充分，故据材料考见的部隧数量规模，与现存亭塞遗址难以吻合。探明肩水塞的部隧设置，对於研究汉代西北边防及相关问题具有基础性的意义。

简介：有明一代,在今贵州境内,大、小土司数以十计,其中,思州田氏、播州杨氏、水东宋氏和水西安氏是当时著名的“四大土司”。历史上的所谓“水东”、“水西”,是以乌江上游的鸭池河为分界的,鸭池河以东一片谓之“水东”,鸭池河以西的广大地区则谓之“水西”。不过,“水西”的概念后来起了变化,演变为一个特定政治区域的名称,即彝族安氏贵族统治的区域。“水西”之地,大抵在今大方、水城、六枝、纳雍、织金、黔西、金沙各县及毕节、息烽、修文、清镇、平坝、普定的一部分,因前八县地是“水西”的本土,史称“水内”,而后

简介：余幼年游白云山时。家父嘱余为搜集山谷堆积的“水蜡石”。以作案头清玩。此石质为石英岩，乃硬砂岩变质所成，即地壳内部高压和高温。使硬砂岩变质，由松散砂粒膠结状态。成为石英粒晶体嵌镶结合组织，不只岩体加硬，一般小刀不入。故成为雕刻良好材料，且色颜呈淡黄色。磨出石面光滑可爱。显示

简介：为了开发彭州旅游资源，笔者曾对“三昧水”进行多次考察。耳闻目睹，积累了文字和口碑资料，并查阅了相关典籍，撰写成文。

简介：朱舜水在日期间，除了一些翔实可考的典型事迹外，也留下了许多难以破解的疑点。由于这些疑点多散落在复杂隐微的生活背景中，也浮现于当事人矛盾苦恼的精神世界里，因此，钩沉和破解这些疑点，或许能为人们了解朱氏本身的复杂性和中日关系的复杂性，提供经典历史叙事之外的观察可能。这种可能，对于立体把握特定时期历史人物的本然状态，当有补益。

简介：金代末期曾设平水县,归绛州晋安府管辖,但史料中记载极少。通过查阅方志、碑刻等文献资料,推断其当治今山西襄汾县南贾镇中北部地区,存在时间可能在1220年前至1234年前后。平水县之名来源于平水,金元时期版本学上著名的平水本则是因为刻于平阳,而不是因为平水县。

简介：马当上水府、采石中水府、金山下水府统称为长江三水府，是长江下游地区的地方性江神信仰，五代至宋盛极一时。历史上长江三水府的“水府”得名源于道教，五代时政治、军事形势的变化促进了这一信仰的形成。宋代长江三水府神因在战争中屡次显灵获得国家加封赐号，成为保国护境的水上神灵。此后长江三水府神职范围不断扩大，在庇佑国家社稷与水上交通之外增加了司雨职能。明清以后长江三水府信仰走向衰落。

简介：由日本国援助的清镇县改水工程,将在清镇县境内建设简易水厂80个,初审总投资为950万元。复盖全县112个行政村,近800个居民组,受益人口将达到18.74万余人。1991年,开工项目48个,完工25个,占全年任务的81.25％,使61884人,牲畜25853头,饮上了既清洁又卫生的水。

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