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  • 简介:国家观念反映着一定时期人们对当时国家和国际体系的认知;不同时代(如奴隶制时代、封建制时代、近代和现代)有着不同的国家观念与内涵。开展国家观念的研究,对理解全球化背景下的国际政治经济体制,具有重要的理论意义和现实意义。

  • 标签: 全球化 国家观念 主权原则 权力位移
  • 简介:世纪交替之际,以全球化和欧洲一体化为背景,东亚区域统合问题陡然成为世人关注的焦点.值得注意的是,一些政治家和学者在谈及这一话题时,普遍意识到在不同政治体制和存在严重历史纠葛的东亚国家间建立共同体的难度,认为这种东亚共同体的形成将是很遥远的事情.同时,一些以中日两国国民间相互认识为主题的问卷调查也常常得出彼此间存在严重不信任的结论,而罕有亲和之意.但吊诡的是,人们对这一'遥远目标'的热情却未因其实现艰难而减弱.相反近年来关于构建东亚共同体的政坛峰会和学界论坛络绎不绝,这显然与全球化的历史大背景有着密切的关联.

  • 标签: 全球化 民族国家 东亚认同 区域统合 区域“空间分裂” 区域认同
  • 简介:一、经济全球化进程对国家主权的冲击和挑战经济全球化成为迅猛潮流的时代是一个社会急剧变革的时代,这样的时代现实,必然产生、引发出不同以往的一系列新的矛盾、变化和问题,这些新的矛盾、变化和问题与我们原来的观念、理论或多或少地将形成冲突。如何面对和理解这些冲突,构成对科学社会主义理论发展的挑战。科学社会主义理论也只有对此作出科学的面对和解答才能获得丰富和发展,从而推动社会主义事业的向前发展。

  • 标签: 经济全球化 国家主权 科学社会主义理论 社会主义事业 社会矛盾
  • 简介:北京三里屯的周末从不缺热闹。6月闷软的夜风鼓噪人心,也顺便烫热了老书虫咖啡馆的开放麦场子。36岁的郝雨浸在舞台中央的一束光中。这是个相貌普通的中年男人,背微驼着,运动t恤罩不住一圈安逸的肚腩。他笑称自己,“小型罗永浩”。

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  • 简介:1949年后,张闻天虽然仍是中共中央政治局成员(1956年中共八大前为政治局委员,八大后为政治局候补委员),但并不担负党和政府的重要领导职务,而只是在外交部门做实际工作(驻苏大使和外交部副部长)。不过,由于他有过领导党的工作经验,又具有很高的理论修养,因此,他对党和国家政治生活是关注的。特别是1959年庐山会议蒙难后,他对执政党应当实施民主的问题更有了切身的感受,作过深人的思索。

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  • 简介:日前,《史志学刊》与"国家期刊库"正式签约,《史志学刊》将成为"国家期刊库"全文收录期刊。这是《史志学刊》办刊历程中又一件值得点赞的好事!"国家期刊库(NSSD)",全称为"国家哲学社会科学学术期刊数据库",是由全国哲学社会科学规划领导小组批准建设,中国社会科学院承建的国家级、开放型、公益性哲学社会科学信息平台,本着"公益、开放、协同、权威"的定位原则,力求办成中国国内最大的公益性社会科学精品期刊数据库,实现学术资源的开放共享。

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  • 简介:帝国晚期的大部分时间里,中国精英阶层虽然一直在变化,但弹性的社会结构没有改变。19世纪一系列经济、社会和政治进程,加速了中国精英的变化,也导致社会结构的改变。商业重要性的日益增长导致“绅商”混合精英的出现,地方军事化导致军事精英的崛起,专业化的发展促进功能性精英影响力的提升,精英地方自治权力的增长推动地方精英活动公共领域的出现,地方场域的差异导致精英阶层的分裂。在精英组织和政治化日益加强的背景下,国家权力和精英权力的竞争性扩张加剧了精英与国家之间的冲突。灵活依赖各种资源、构建人际关系网络、通过文化霸权进行支配等精英行为模式,贯穿帝国晚期和民国精英转型的历史过程。

  • 标签: 近代中国 精英群体 国家权力
  • 简介:我国拥有多处规模宏大、价值突出、影响深远的大遗址。对于这些珍贵的人类文化遗产,既要重视对其本体的保护,亦要重视对其所在环境风貌的保护。创建国家考古遗址公园是提升大遗址保护水平的模式创新、理念创新。本文以国家相关法律法规和政策为依据,在剖析文化遗产保护国际惯例和时代潮流的基础上,提出国家考古遗址公园规划设计应遵循的基本原则。

  • 标签: 大遗址 考古遗址公园 规划 设计
  • 简介:日前,《史志学刊》与"国家期刊库"正式签约,《史志学刊》将成为"国家期刊库"全文收录期刊。这是《史志学刊》办刊历程中又一件值得点赞的好事!"国家期刊库(NSSD)",全称为"国家哲学社会科学学术期刊数据库",是由全国哲学社会科学规划领导小组批准建设。

  • 标签: 史志 期刊库 学术期刊数据库 规划领导小组 社会科学信息 定位原则
  • 简介:<正>由罗伊·查普曼·安德鲁斯、斯文赫定、亨宁·哈斯伦德·赫里斯坦森分别领导的美国中央亚考察队(1921—1930年)、中国—瑞典中央亚考察队(1927—1935年)、丹麦中央亚考察队(1936—1939年)以及尼古拉·康斯坦丁诺维奇·廖里赫和尤里·尼古拉耶维奇·廖里赫考察队进行的考察(1924—1928年),给西方蒙古学的发展以促进性的影响。这几支考察队并不是专门研究蒙古史的。他们的任务是多方面的,主要任务是:研究中央亚地区及其中心所在——蒙古的自然气候特点和古今动植物、地理构造,寻找原始人类的最早分布点等等。其主要成就在自然科学方面。

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  • 简介:对于明末“民变”,过去我们将其作为阶级斗争激化的表现。日本和西方学者的研究,关注相关事件构成的复杂性,但仍将其定义为“民众起义”或者“民众叛乱”。近年,中国台湾学者借用西方社会史学者的观点,提出“集体行动”说,不再强调其对于政府的“叛乱”,而且明确指出其并不以推翻政府为目的。本文在此前研究基础上提出,社会转型期不同利益诉求与国家异化是造成明末“民变”的根本原因。

  • 标签: “民变” 群体事件 社会转型 利益集团 国家权力异化
  • 简介:笔者已经论证过中国国家志编纂的理论依据、现实必要性、伟大意义、时机和条件等(见《黑龙江史志》2003年第2期《中国国家志编纂的伟大意义》、第3期《中国国家志编纂的时机与条件》,《广西地方志》2003年第4期《谈中国国家志的编纂》)。这些都属于舆论宣传和学术论证。更重要的是理论付诸实践,学术见诸行动,也就是国家志的编纂运作问题。当然,编纂国家志是国家

  • 标签: 国家志 中国 编纂机构 人才 管理体制 传统文化
  • 简介:试论中法国家赔偿制度之差异丁士松国家赔偿制度是现代民主、法治观念的产物,当今世界各国几乎均建立起适合本国国情的国家赔偿制度。其中法国与中国的国家赔偿制度则是两种不同历史类型国家中具有典型性的制度。由于中法两国的历史传统及现实国情相差甚大,故两国的国家...

  • 标签: 国家赔偿制度 《国家赔偿法》 承担赔偿责任 归责原则 国家赔偿责任 公务员
  • 简介:田阿桐,1925年出生于江苏常熟沙家浜(原为横泾乡,后为芦荡乡)陆家村的一户贫农家庭。13岁那年离家学艺,来到上海一位浙江奉化籍师傅那里学裁缝。在旧社会学三年、帮三年的学徒生涯中,因心灵手巧,加上刻苦钻研,未到帮三年期限,年仅18岁的田阿桐就当上师傅,三年后,应聘到上海南京东路一家英国服装公司店当剪裁师傅。

  • 标签: 国家领导人 服装公司 南京东路 沙家浜 师傅 社会学
  • 简介:作为欧洲屈指可数的领土大国,乌克兰现今仍面临着不容乐观的民族构建问题。其主要根源在于独立后的乌克兰继承的是一份充满裂痕的历史遗产,国家严重缺乏整合性要素,从而大大增加了民族构建的艰巨性。但经过多年的努力,乌克兰的民族构建取得了一定成就,主要表现为国家领土完整的基本实现和主体民族主义的初步创建。然而,乌克兰的民族构建仍面临诸多挑战,主要包括国家民族主义的缺失和国家政权的弱小。

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  • 简介:湘军,从1853年开始组建,至1864年攻陷天京,曾国藩将其解散为止,在近代中国的历史舞台上活跃了12年之久,在大清王朝镇压太平天国农民起义军中扮演了重要角色,挽救了清廷即将覆亡的命运.然而事情的发展往往带来出人意料的后果,湘军在征服太平天国的同时,也对晚清的国家政权产生了深刻而巨大的影响.

  • 标签: 湘军 清朝 国家政权 曾国藩 太平天国 哥老会
  • 简介:国家至上》第一次以戏剧形式描写了抗日战争时期回族人民的社会生活,展现了回族人民爱国、团结、行善、诚信、重义、勇武、刚强的民族性格和回族的信仰、饮食、婚姻、语言等习俗。这些民族性格和习俗是回族文化濡化的结果,诠释与展演了认主独一、爱国有为、刚健自强、外清内洁、乐善好施、信义并重的回族文化。充分凸显了回族坚守伊斯兰文化和积极主动吸收以儒家文化为代表的中华传统文化的印记。

  • 标签: 《国家至上》 回族文化 濡化 和谐共生
  • 简介:在从中世纪封建社会向近代资本主义过渡的历史转折时期,即民族国家形成时期,英国殖民思想经历了一个从盲目到自觉、从感性到理性的发展过程.殖民思想与民族国家思想合流,是英国民族意识觉醒的反映,对英国海外殖民扩张活动产生了积极影响,它们共同推动着海上活动的蓬勃发展.托马斯·莫尔从人文主义道德观出发,提出建立海外殖民地的最初设想.理查德·哈克卢伊特是英国早期最重要的发现史学家,他为英国的北美殖民活动进行辩护.在海外殖民扩张问题上,弗朗西斯·培根竭力赞成英国拓展海外殖民地,建立新英格兰帝国.

  • 标签: 英国殖民思想 民族国家 民族意识 托马斯·莫尔 理查德·哈克卢伊特 弗兰西斯·培根
  • 简介:本文通过对当下全球化运动中,全球化、国家权力和民族文化之间的相互关系的分析,试说明:当下的全球化运动无法在国家权力之外运行。只能在民族国家的框架中执行。因而,此前所幻想过的种种美妙的图景,诸如实现经济利益最大化的经济全球化、政治力量实现最优化配置的政治全球化以及使各个民族文化获得最为充分的发展,兼收并蓄,博采众长,实现世界文化的共同繁荣等等,都将由于国家利益这个藩篱而步履蹒跚。全球化绕不开国家权力,民族文化同样摆脱不掉国家权力。现实地说,时至今日还没有找到一种途径,在国家权力之外进行全球化,或者民族文化推开国家权力。自由发展。

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