简介：勃朗特三姐妹中的艾米莉．勃朗特之所以能卓立于狄更斯、哈代等大师之旁而毫不逊色，凭借韵是一部在英国文学史上不朽的经典——《呼啸山庄》。经典的产生固然带有赞赏者个人的喜好、“偏见”、价值标准、审美趣味，以及整个特定时代的综合“氛围？，但从经典不断流传、认同的经验事实中，我们至少可以窥见一些更深刻、永恒的内核和不变的母题：《呼啸山庄》的小说精神在哪里？换句话说，即《呼啸山庄》之为经典的意义在哪里？

简介：传统中国农业社会的生活形态是孕育“人情文化”的温床。在中国传统社会，主要的经济活动是农业生产。家庭是最基本的社会单位，个人随家庭在固定的土地上从事生产，生于斯，长于斯，老于斯，终于斯。日常生活中接触的人，除了家人便是亲戚、街坊和邻居。在这样的社会背景下，传统中国便以儒家伦理为基础，发展出一套以人情为中心的行为规范。在这套规范的制约下，个人和家庭讲亲情，和家庭以外的熟人讲人情。《礼运》中说：“何谓人情？喜怒哀乐爱恶欲，七者非学而能。”通晓人情的人一定能够由自己在各种生活情境中的感觉“推己及人”，所谓“己所不欲，勿施于人”。而在有关人情的规范中，“报”的规范又是极其重要的一环。所谓“施人慎勿念，受施慎勿忘”。在中国文化中，虽然对人情回报的要求，往往因施人恩惠者碍于面子而变得隐晦不彰，但知恩必报的规范，施受双方心知肚明。都市化和工业化虽然改变了传统生活形态，但中国人的亲情、人情观不但不会消失，而且在现代社会中以感性诉求得以丰富展现。俗话说：天老情难老。

简介：在高校发展过程中,传统的管理方式与当前社会中提倡的治理范式出现了不吻合的情况,在此种情况下,高校想要做好大学生管理工作,就应构建大学生管理伦理。本文对治理范式下当代大学生管理伦理的构建进行了具体分析,并阐述了自己的见解,以供参考。

简介：艺术不是哲学,艺术是审美的意识形态,是诉诸人们心灵的感性的奇葩。哲学当然也不是艺术,哲学是对人类获得的关于自然界的知识和社会生活知识的概括和总结,是抽象的系统的理论,诉诸人们的理智。然而,艺术离不开哲学。这不仅是指在艺术创造过程中,艺术家对社会的认识、对生活的理解、对艺术形象和境界的描绘,无一不需要理性的参与,无一不涉及立场、观点

简介：<正>教育学院的心理学公共课,往往得不到学生的青睐,究其原因,我认为主要是教师没有按照成人学生的特点设计自己的教学所致,成人学生有着理解能力较强的学习优势,他们不喜欢教师讲得细、讲得多,而喜欢教师画龙点睛地讲;他们不喜欢仅获得教师照本宣科的内容,而喜欢学以致用。鉴此,几年来,在心理学教学改革中,我进行了一些尝试,现在把两项主要做法综述如下:

简介：本文论述了直观性在物理教学中的地位和作用

简介：<正>历史上凡有作为的君主皆与其善于用人分不开,周文王任用姜尚、齐桓公任用管仲、秦孝公任用商鞅、汉高祖任用韩信、张良等不一而足。说他们善于用人很大程度上是因为他们皆能礼贤下士。周文王屈身探访渭水滨钓鱼的八十老翁姜子牙,齐桓公任用出身贫贱的管夷吾,汉高祖任用胯下受辱的韩信等,无一不是礼贤下士的典范。

简介：内容简介：《对外汉语心理学十二讲》（修订版）是主要编著者朱麟整理了从2009年以来讲授的课程“对外汉语教育心理学”的讲义和PPT。同时，该教材修正了学生所指出《对外汉语心理学十二讲》第一个版本中存在的问题，根据上课的实际需要正式出版了修订版本。

简介：《左传·郑伯克段于鄢》，历来以叙事周详、言简意赅、寓意深远而令人称叹。其中所塑造的人物形象郑伯、公叔段、姜氏，所揭示的思想意蕴，一直引人沉思。或云郑伯乃阴险狡诈、伪善的统治者，或云郑伯乃深谋远虑、宽怀大度的君主，众说纷纭、莫衷一是。

简介：环境设计与环境心理学的结合,让环境艺术设计获得了更大的发展空间。本文阐述了环境心理学的概念,分析了基于环境心理学的环境艺术设计原则,最后给出了一些建议。

简介：副文本是文本内外阈限的手段和常规，为译作研究提供了新视角。以哈贝马斯交往理性和切特斯曼交际伦理为理论依托，运用描述统计学收集文本：安乐哲与罗思文《论语》英译本，副文本和元文本来分析译者与作者、合译者、出版商、编辑、评论撰稿者以及读者间的交际伦理。通过分析，与副文本相关评论多达半数，读者选取译本时，不仅局限于译本语言，更多关注封面，副标题，简介，附录等，这得益于译者与合译者以及翻译过程中各方之间良好的交际伦理。

简介：高职学生英语学习动机的心理学研究对于高职学生的英语学习有着重要的意义，本文通过量化和质化的研究方法，对浙江旅游职业学院六百余名非英语专业高年级学生进行跟踪调查，研究其英语学习动机类型的变化。结果显示，高职非英语专业学生的英语学习动机在“个人兴趣”、“出国”、“工作发展”、“学习成绩”、“学习氛围”等方面的动机变化中表现出既有持续稳定，又有不同变化的特点。研究结果将给高职院校的英语教学的改变和调整提供现实依据。