简介：<正>韩非(约公元前二八○——二三三)是先秦法家思想的集大成者,是新兴地主阶级的思想家和政治理论家,也是先秦一位优秀的散文家。他继承和发展了前期法家的法治学说,创立了一套完整的法治思想体系,为建立统一的中央集权制的封建国家,奠定了理论基础。同时,韩非把文学看作现实斗争的工具,坚决反对虚言浮辞、华而不实的文风。他那笔锋犀利、富于文采、战斗性很强的论理散文,就是他宣传法家革新进步思想的锐利武器。因此,韩非无论在政治思想方面或文学方面都有着重大的贡献,在历史上起了进步作用。

简介：基于对语言形式自身审美价值的关注，周作人对现代散文语言的理论思索是颇为独特而深刻的。与当时其他论者相比，周作人并不因强调白话传达现代思想意识的功能而轻视其自身的“艺术之美”，而是认为语言是有生命、有灵魂的，所以，他提出现代散文的语言要在白话口语的基础上古今杂糅、中外互补、雅俗共赏、骈散结合，使现代散文在走向通俗易懂的同时，并不乏东方古国的神韵和灵气。

简介：

简介：<正>高墙上空的太阳,是那样灿烂,那样辉煌。自称老区农民儿子的谭仲池,担任湖南浏阳县县长后,每年春节前都要去一趟监狱,慰问坚守工作岗位的干警,看望和了解远离亲人的囚犯。谭县长尽管政务繁忙,却时刻关心着大墙内这个特殊群体的生活和学习,关注着他们的改造情况。一个秋天的早晨,阳光洒满办公室的窗台,素有诗人县长之称的谭仲池,上班后的第一件事就是拆阅写有“亲收”二字的群众来信。谭县长有个习惯,凡是写有

简介：从心理机制的角度审视以北岛、顾城、舒婷等人为代表的这个诗人群体的情绪结，从一个新侧面阐明朦胧诗所达到的思想内容的高度和艺术探索的成绩。

简介：汉代和北魏的石刻画像中描绘的丁兰侍亲传说有侍奉母亲和父亲两种，而侍奉父亲在早，侍母为后出；名字有丁兰和丁兰父两称，又实为一人。到北朝时期，侍奉母亲的丁兰又变成女性，丁兰的丁表示身份，就是汉代的丁奴婢。《木兰诗》的传说由此产生，诗歌的写作时间也就应该在北魏时期。在文化层面上，故事由孝提升到了忠，最后成为忠孝两全统一的典范。后来木兰为了体现性别差异又变成了花木兰，花木兰就是木兰。元代以后，丁兰是二十四孝之一的主角，孝顺侍奉的对象不再为一个人，而是父母双亲，一事分合变化凡三次。