简介：问：新中国成立后妇女地位有了明显提高，为什么重男轻女的现象仍然很严重，尤其是在农村对生男生女问题仍存在传统偏见？答：我理解这个提问主要指的是在农村人们对生男生女的看法与做法的问题，因此这里主要以对女童的认识为核心来展开讨论，首先我们要区别开妇女地位与女童地位这两个不问的概念。在一般的研究与表述中很少有专门提及女童问题的，往往用妇女问题或儿童问题掩盖了女童的专门问题。事实上女童相对于男童面临着比妇女相对于男子更严峻的问题与挑战，这不仅因为女童从年龄上属于脆弱群体，也因为女童的命运决定着她们未来成为妇女的命运。正因为女童的命运与妇女的命运紧密相连，很多时候，我们会存在这样一种假设，只要妇女的地位

简介：当前我国的就业歧视问题非常严重,但是相对于社会学和政治学领域的深入研究,法学领域的研究略显薄弱,对于法学视角下歧视和就业歧视的基本理论问题的系统研究更是不足。以平等和歧视之间的四层递进关系为逻辑线索,可以厘清歧视与就业歧视的基本概念,全面界定直接就业歧视、间接就业歧视、暂行特别措施和反向歧视的认定标准。

简介：这种歧视农民就业的城市保护主义政策,而是社会对农民的歧视,　　对农民歧视的又一个重要方面就是远离农民的社会保障制度

简介：升初中的时候，我家出了大约一下元赞助费。为我争取了一个进重点中学的名额。我的自卑情绪因此而生。人学第一天，我买了一瓶本地产的“绞股蓝”啤酒，心想我也做一回城里人，因为我经常在电视上看到喝啤酒的城里人．而我爸一类的乡下人总是啜着米酒。

简介：高二时,班里转来一位男同学,个头高挑,斯文腼腆,他叫文君,分在我们这个组。一天,语文老师布置作业,每个小组出一份壁报。同学们立即分了工,我负责在白纸上打格子,文君负责版面设计,他画得一手好水粉画,经他构思出来的壁报非常漂亮生动。在我那少女的心里,文君伏在桌上挥动画笔的身影是世界上最令人动情的一幕。哪一天见不到他,我就有度日如年、生命苍白的感觉。

简介：<正>高考落榜,对于一个正值青春花季的年轻人,无疑是一个打击,八年前,我的同学大伟就正处于这种境地,而我则考上了京城的一所大学。当我进入大学三年级时,

简介：我在建筑队的时候，最拿手的活儿是砌砖。后来，我当了一个小头儿，承包了一个工地，俗称为“掌线”，官称为“工长”，管着百十个人。这天，公司的朱副总来工地视察。老朱是八级瓦工出身，行内的砌砖高手，有过一天砌砖2000块的纪录。他在工地转了一圈后，我带他到办公室喝茶。后来，不知道什么原因，我们把话题说到了砌砖方面，互不服气，越说越僵，就换上工作服，爬上脚手架，各砌一段墙比试起来。

简介：

简介：《中华人民共和国老年人权益保障法》（简称《老年法》）已颁布10周年，我市也制定了《大连市实施（中华人民共和国老年人权益保障法）办法》（草案）（简称《办法》草案）。10多年来，我市的老龄事业取得了令人瞩目的发展，老年人的权益得到了相应的维护，老年人优待工作得到了全社会的关注。2005年，全国老龄办会同国家21部门联合下发了《关于加强老年人优待工作的意见》（全国老龄办发[2005]46号，简称《意见》），充分体现了党和政府对老年人的尊重和关爱，是全党实践“三个代表”重要思想，落实科学发展观的具体体现。

简介：年龄歧视是代际关系不协调、社会结构不和谐的重要表现之一。歧视就是不平等地看待。年龄歧视就是以年龄为界限，对某一社会群体不公正和不公平的待遇，或者持有固定的偏见。

简介：打从高中那会儿，我就一直闹不明白。纳粹时代的医生们，长期埋头苦干，反复实验着“活人要冻多长时间才死”、“快速节育术”之类的研究，这些文弱书生，怎么就下得了手？医生们如此醉心于活体实验，以至纽伦堡审判的第一拨战犯，不是打打杀杀的军人，而是这些文质彬彬的医生们。本应是救死扶伤的天使，这到底中了什么邪？

简介：从前有一个人，他有一个梦(想)。他梦想有一块和平与和谐的土地。他梦想有一个不以肤色取人的地方。他梦想有一个不同肤色的孩子可以在一起玩耍的国度。他梦想有一个人人平等的国家。有些人不喜欢他的梦。他们说这个梦永远不会实现。有些人则为他的梦喝彩。他们想实现这个梦。对某些人而言，这个崇高的理想已经实现，可对另一些人来说它还只是一个幻想。

简介：

简介：列费伏尔把这种日常生活的社会称之为,列费伏尔关于现代性条件下日常生活及其表意实践的理论,关键词　日常生活　感性　理性　乌托邦　审美现代性

简介：列费伏尔把这种日常生活的社会称之为,列费伏尔关于现代性条件下日常生活及其表意实践的理论,关键词　日常生活　感性　理性　乌托邦　审美现代性

简介：种族特征作为一种生物学事实和群体性的身体标记,在远古的历史时代便导致排外心理和种族-文化交叠的种族中心论。从19世纪至20世纪上半叶,凭借体质人类学、人类遗传学和优生学的应用与滥用,种族主义成为一种系统的理论体系和行为方式。最近半个多世纪以来,经由文化多样性价值的确立和文化相对主义的广泛传播,则衍生了文化种族主义。尽管个体在其生命时间内无法摆脱种族的属性,但我们从种族特征和种族意识的考察中所获得的教益是,从属于＂人类＂的＂我＂的独特性比种族身份更重要、也更真实。

简介：在当今世界，要想理解和反抗种族压迫，需要分析和澄清以下问题：首先，相对于其他类型的压迫而言，各种种族压迫的形式之间有何区别？其次，在当今世界，种族压迫之下潜在的经济剥削的动力机制和发展过程是什么？第三，在长久存在于不同社会之中的种族压迫下，谁是受益者，谁又是受害者？最后，应该了解和避免反种族主义者有时会掉入的陷阱，因为反种族主义者没有将阶级关系和阶级发展过程考虑在内，所以会陷入一种心理决定论并导致他们得出错误的结论，将那些受压迫较轻以及在某些方面占据优势的群体从根本上视为压迫者。他们没有意识到，随着社会阶级关系和阶级划分的发展，尤其是在今天，资本主义从根本上来说是与种族压迫问题紧密相连的。要消灭种族压迫，既要正视个体的权力，也要直面制度的权力，同时还必须将使种族压迫得以巩固的阶级关系问题考虑在内。

简介：

简介：第十五条一、在大会1960年12月14日第1514（XV）号决议所载给予殖民地国家和人民独立宣言的目标获致实现前，本公约各项规定绝不限制其他国际文书或联合国及其各专门机构授予此等人民的请愿权。

简介：第五条缔约国依本公约第二条所规定的基本义务承诺禁止并消除一切形式种族歧视，保证人人有不分种族、肤色或民族或人种在法律上一律平等的权利，尤得享受下列权利：