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简介：短篇《反书》,也很值得一读。以古城湘潭为背景,聂鑫森写了一个奇人绝艺系列,通过这个系列,我们深刻地领略了“湘人狷傲”的文化个性。现在专门写短篇的作家已经不多了,聂鑫森不愧是短篇灵手,《反书》写得珠圆玉润。

简介：那么，在平时学习中，我们如何掌握举一反三的方法呢？建议大家从四个方面着手：1．将题目比较到底做题目时要注意前后比较，通过“咬文嚼字”地仔细品味，可以发现知识之间的内在联系和细微差别，挖掘出诸多结论，从而在方法上做到举一反三，加深对数学本质的认识，提高了数学的解题能力．如果平时为做题而做题，一旦到了高考，由于没有题目背景和相应的知识框架，往往会在相近的知识点和方法之间混淆，一点小小的缺陷就可能导致全军覆没．

简介：反审核又称取消审核，就是将已经审核的会计凭证取消审核标记，以便对其进行修改或增删，根据取消审核的记账凭证数量的多少又可分为单张取消审核和成批取消审核两种。它是复核凭证的逆操作，是会计信息化系统中的一个概念。

简介：“三反”“五反”运动由于在国史和党史中的特殊历史地位和历史作用，日益引起学术界越来越多学者的关注和研究兴趣。在学界经过20多年的不断努力下，已经取得了不少颇有见地的研究成果。这些研究成果中既有对“三反”“五反”运动事件本身作出事实介绍的，也有对其运动得失成败、经验教训、历史启示等方面内容作出理性思考和理论学术探讨的。客观地说，已有的研究成果为进一步研究奠定了良好的基础，但其中存在的薄弱环节和不足之处也显而易见，这又为进一步研究提供了更为宽广的思考空间。

简介：X-31是前苏联/俄罗斯自行研制并装备部队使用的第四代空射巡航导弹，分为反辐射和反舰两个型号，于1977年同时开始研制，1988-1989年陆续服役。反辐射型X-31Л，用以取代第二代X-25Ⅱ和第三代X-58反辐射导弹。

简介：中国古代文学是我们学习语言艺术取之不尽的宝藏。学习语言艺术，要多向古代文献要素材，要懂一些国学基础，要让我们讲话有深度有扎实的历史根基。我国古代的论辩水平已经到了登峰造极的地步。

简介：贫困是经济、社会、文化落后现象的总称。20世纪的上半叶，中国人民为消灭贫困与落后，中国共产党领导全国人民进行了坚持不懈的浴血奋斗。新中国成立后，依靠农业的高强度积累建立起工业化体系，人民生活水平大幅度提高，特别是党的十一届三中全会和实施国家“八七”扶贫攻坚计划以来，农村贫困人口大幅度下降，全国没有解决温饱的贫困人口由1978年的2．5亿人减少到1999年底的3400万人，农村贫困发生率从30．7％下降到3．7％。湖南省由1978年1260万人减少到去年底的150万人左右。扶贫开发实现了贫困地区广大农民群众多年来吃饱穿暖的愿望，为促进我国经济的发展、民族的团结、边疆的巩固和社会的稳定发挥了重要作用。我国反贫困战略的实践和取得的成就，举世瞩目，得到了国际社会的高度评价。世界银行认为：“中国政府为帮助最落后的农村地区摆脱贫困作了极大的努力，这种努力比其他许多发展中国家所作的努力要成功得多。”

简介：知心姐姐：你好，第一次给你写信，呵呵！我读初三了，每天很晚才放学。我是个女孩，爸妈有点担心我，所以他们有时候就会来接我。这没什么，关键是，他们竟然跟踪我！我很讨厌这种行为，他们却说中介想看看我在干吗，

简介：男院长“住”进了女病房!这是今年4月中央电视台Ⅸ焦点访谈》播出的一期节目。20分钟的节目报道了蚌埠市传染病医院用“挂床住院”的方法套取医保资金的现象。虚设住院病人被称为“挂床”，也就是医院把医保参保人员的卡拿来办住院手续，本人根本不住院，检查、化验、打针、吃药等开销都由医保来买单。

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简介：愚人节骗人，愚人节也被人骗。要想在愚人节这天成功地保护自己，不先练上几招“防身术”是不行的。做一个“有准备”的人，才会“百毒不侵”。

简介：反科学的观点由来已久，但对反科学观点应持一分为二的分析，不能完全否定。重要的是防止其由思潮变为行为，从而危害科学，危害社会。

简介：“太好了!太好了!”咦？这是哪儿发出的声音？原来是老师要带我们做“正话反做”的游戏。

简介：苦茶啜后，再饮白水，水是甜的。啖过苦瓜，再嚼素馍，馍也甘美如饴。蜜水饮多了，不仅不再甜，相反，还会生出涩味。

简介：我们必须相信,音乐就是音乐,与娱乐无关,比如潘玮柏。他是偶像,他是艺人,他为了宣传而马不停蹄地上节目,他为了专辑在大街小巷吆喝叫卖,可是他出

简介：人类的性行为必然受到所处社会文化、背景的制约，所以人们一般都知道只能怎样做和不能怎样做。凡是不符合特定文化环境的一切性行为，都是异常性行为。男女的性变态，又称性畸变或性倒错，为异常性行为。它是指一些人在性心理和行为上，不是通过人类通常异性间的性器官交媾满足性生理需要，而以其它一些有悖于性规范的异常方式来获取性满足的异常行为。

简介：《祝福》是小说集《彷徨》的篇首之作，同时也是鲁迅研究领域关注的重点。在长达几十年的阐释过程中，人们竭尽全力试图去得出自己独特的研究心得，但结论却大同小异惊人地相似——“礼教吃人”。用一位著名“鲁研”学者的话来说，小说《祝福》就是“儒道释‘吃人’的寓言”。毫无疑问，祥林嫂惨死于人情冷漠的社会悲剧，为学界谴责“礼教吃人”提供了充分的理由；如果仅就作品文本的层面故事情节而言，“礼教吃人”说似乎也没有什么过分之处。