简介：记者在职业精神和人道主义之间如何选择一直是备受争议的话题．1993年凯文·卡特拍下的《饥饿的苏丹》成了争议的焦点并延续多年。此前．多数人认为凯文有违人道主义精神．本文通过凯文的生平介绍以及再现其拍下照片时的社会背景．在运用“波特方块”的道德推理模式进行分析后认为．凯文当时的行为并没有违背记者的良知．而恰好是人道主义精神的体现。

简介：文艺复兴的人道主义运动为资产阶级的新的价值观预示了大致方向，但尚未完成现代文明所需要的价值观的系统重建。随着资本主义制度在各国的建立，两方思想家开始沿着人道主义的方向更新和重建适应现代新文明秩序之价值观体系。但重建的方式和路向并不统一，由此形成各国各具特征的“个人主义”思潮。

简介：没有归根到底由生产关系所决定的法律－政治的和意识形态的关系,马克思都说明了每一种关系――从归根到底起决定作用的资本主义生产关系到法律－政治的和意识形态的关系――如何在人们的具体生活中给他们打上印记,则是从资本主义生产关系和在上层建筑中被它归根到底决定着的那些关系出发

简介：<正>人道主义,作为世界观和历史观,是欧洲资产阶级的学说。近代以来的中国知识分子曾接受它的影响,但象一切外来思想一样,它在中国具体的反帝反封建的斗争实践过程中受到了相当明显的改造,走着一条独立发展的道路,形成了某种独特的内容和形态。这,在具有特别强盛的清醒的现实主义精神和执着的实事求是态度的鲁迅那里,表现得非常突出。如果我们能够把这个过程探讨清楚,那么我们既可以比较切实地体察人道主义的实质及其社会作用,也会深化对于“鲁迅精神”的理解。

简介：面对生命科学和生物技术的迅猛发展,以及向市场经济转型,医学人道主义一方面面临挑战,另一方面又展示强大的生命力,决不能淡化、弱化.抗击'非典'的斗争,使我们更深切感受到医学人道主义的重要和珍贵.

简介：死刑问题是当今国际社会所共同关注的刑法问题之一，而其受到诘难的重要理由在于其反人道性。本文以“人道主义”为基线和评判标准，从刑罚人道主义、死刑的一般预防目的、刑罚的人道关怀三个方面对死刑进行逐一考察并得出基本结论：死刑是残酷的、不人道的以及蔑视人权的首要刑罚手段，是违背刑罚人道主义的；死刑的适用超过了罪与刑的相当性，一般预防不应成为我国刑罚的目的，更不应成为我国适用死刑的理由；减少乃至废止死刑的适用是刑罚人道关怀的要求。因此，笔者认为死刑有逐出刑罚体系的可能性与必要性。

简介：本文从刑法人道主义的缘起及蕴涵、刑法人道主义的立法确认与司法实现、刑法人道主义基本原则的确立三个方面对刑法人道主义进行了理性剖析.

简介：本文对列夫·托尔斯泰的小说进行了分析,认为这部小说很好地反映了托尔斯泰的人道主义思想.这主要表现在1.对下层劳动人民的关注和同情2.对残酷统治者的憎恨3.对人性及其生存环境的思索

简介：五十年代后期以来，我国理论界曾对人道主义和提出鲁迅人道主义思想的观点进行过多次批判。无论批判者还是被批判者，理论上往往陷于同一个误区：将鲁迅的人道主义思想和西方资产阶级人道主义混为一谈。讳言人道主义的风气到拨乱反正的新时期已扭转过来，但是深入考察鲁迅...

简介：马克思主义并不直接就是人道主义,但也不是反人道主义。马克思主义包含人道主义的成分,马克思主义中的人道主义因素即为马克思人道主义。马克思人道主义既是人道主义的一种历史形态,也是马克思主义的不可分割的组成部分。文章分两部分,第一部分通过研究马克思人道主义思想理论前提及内涵,探索其思想所实现的根本性变革,这是理解马克思人道主义思想的理论根据;第二部分探寻马克思人道主义思想对当代中国社会发展所产生的理论影响价值,当前社会经济的飞速发展,随之带来社会意识形态的深刻变化。探寻社会如何发展,人们何去何从,应形成什么样的发展观等问题的答案,以期挖掘马克思人道主义思想的当代价值。

简介：本文在分析我国“特色人道主义”的基础上，详细探讨了改革以来管理实践中“人道主义”伦理精神的异化问题，进而分析了现代“人道主义”的基本内涵及其在管理实践中的建设问题。

简介：美国犹太作家伯纳德.马拉默德在其成名小说《店员》中,以独特的犹太幽默、乐观的笔触描述了一位命运不济却甘愿为人类的罪行而默默“受苦”的愚者形象——犹太老人莫里斯,他用特有的犹太道德品质“救赎”和感染身边所有的人,在逆境和困苦中莫里斯的人性达到了完美境界。小说中“苦难”和“救赎”的意义激起读者对美好生活的憧憬,使读者看到苦海中孕育着的顽强生命力,更体现了作者人道主义仁爱、乐观的人生态度。

简介：“人道主辽干涉”的理论是主权与人权理论中的一个重要组成部分。近代国际法上形成了传统意义上的“人道主义干涉”及其理论，但是，《联合国宪章》制定以后，“人道主义干涉”及其理论被国际法所否定和摒弃。西方学者对“人道主义干涉”的理论存在着二种对立的观点。主张“人道主义干涉”为合法的观点，成了西方国家侵犯别国主权、武装干涉别国内政的借口和工具。我国学者普遍否定“人道主义干涉”及其理论，但也存在着模糊的观点，混淆了与联合国体制下人道主义救援的本质区别。“人道主义干涉”，不仅在理论上是错误的，而且是违背国际法的，其实质是否定国家主权、干涉别国内政。联合国安理会采取的执行行动，是对于威胁和平、破坏和平以及侵略行为的应付办法，安理会对于严重侵犯人权的国家采取的军事行动，其真正目的仍然是为了维护国际和平与安全，而不是单纯的为了一国的人权问题进行干预。更不是所谓的“人道主义干涉”。

简介：由于霸权主义国家常常借口“人道主义干涉”对别国内政横加干涉，造成“人道主义干涉”长期被滥用、被误解。近年来，随着国际社会在此方面的实践不断增多，很多相关的研究得以展开。对于“人道主义干涉”的理论，国际法学界有了新的认识和定义，应该通过制定严格的标准来限制“人道主义干涉”的适用和保证“人道主义干涉”的正当性。

简介：马克思的劳动人道主义是马克思主义思想体系的出发点以及伦理旨归。习近平在劳动人性论、劳动价值论等方面继承和发扬了马克思劳动人道主义的思想,并在劳动主体伦理、社会主义劳动关系伦理以及中国特色社会主义建设特定历史时期劳动者的社会地位和历史使命等方面丰富了马克思劳动人道主义思想。

简介：尽管存在＂最低限度的一致＂,然而关于人道主义干涉的实在国际法存在明显缺陷,需要在自然国际法的语境中来考虑这一问题,并借助自然国际法来解释、指导与转化有关的实在国际法制度。人道主义干涉的条件是非常严格的,只有达到违反强行法的程度且在不与具有更高效力的其他强行法规则相冲突的情况下才能够进行。如果单方面的人道主义干涉符合有关的条件（强行法）并且是基于情势的严重性、危急性和紧迫性而实施的话,则可以采取武力方式。

简介：<正>《学徒的神仙》是白桦派作家志贺直哉的代表作,作品中所表现的对弱者的同情被认为是其人道主义思想的体现。但是细细读来,却发现其中的人道主义是苍白的。一、"人道主义"的代表作志贺直哉是日本大正时期的文学巨匠,白桦派的创始人之一,曾被郁达夫赞为"具备全人格的大艺术家"。他创作了为数众多的短篇小说,其中《学徒的神仙》被称为其人道主义的代表作,并由此被称为"小说之神"。《学

简介：人道主义历史观以抽象的人性论作为人类社会存在和发展的根本原因,在资产阶级反对封建教会专制、建立和巩固资本主义制度的过程中起过进步作用。但这种以不变的人性为历史出发点和历史主体的解释模式,其本质是唯心史观和超阶级的价值普遍主义。对人道主义历史观的解读,将有助于我们认识当代国际社会中西方国家的人道主义干预之虚伪本质。

简介：1996年开始实施虽然没有明文规定刑法的人道主义原则,但整部法典却贯穿着宽容及人道精神:废除死刑和无期徒刑、自由刑单一化、保安处分法定化、刑罚目的人道化、刑罚种类的道义性、刑罚适用的宽缓性等都充分体现其人道主义.这种立法思想和刑法价值观念有助于构建和推进内地刑法的进一步人道化.

简介：狄更斯是19世纪英国杰出的批判现实主义作家，《双城记》是狄更斯的代表作，该小说以法国大革命为背景，展现了波澜壮阔的革命画卷，在小说中作家批判了封建贵族的残暴和冷酷，表达了对劳苦大众的悲惨遭遇的同情与怜悯，小说洋溢着浓郁的人道主义精神。本文从《双城记》中不同人物形象出发，分析了狄更斯的人道主义的具体内容、进步意义和局限性。