简介：涅槃是佛教修行所要达到的最高目的，是佛教哲学的基本概念。本论文专题探讨部派佛教一切有部的涅槃学说。一切有部的涅槃学说建立在关于法的实有学说的基础之上，所谓法的实有，是指宇宙构成成分的实有，每一种实有的成分又包含有不变的法体与刹那的作用。所谓涅槃就是指止灭刹那的作用，达到唯有法性的寂灭状态，或者说是圣者证入法体的解脱状态。有部的涅槃是一种实有自体的存在，这是以法体实有为基础的涅檠概念。有部的涅檠概念又称作择灭无为，而最终的解脱状态又细分为有余涅槃与无余涅槃两种。本论文对这些与涅槃相关的概念都作了细致的分析和论证。并指出，一切有部是以脱离现象界的生命，消融于无生命的绝对界为解脱的最终目的，与印度哲学中的解脱论的传统，尤其是胜论学派的解脱论从思想本质上是相一致的。

简介：四无量是佛教所有宗派所共有的一种在现实生活中的修行实践，通过这种实践，可以使行者的心量变得更宽大、更善良，提升人生的精神境界。作为部派佛教影响最大的说一切有部（简称有部），对四无量的理论和实践体系做了清晰的解释和论证，认为四无量只能对治烦恼，但不能断除烦恼。修习四无量应当遵循从亲到疏，从内到外，从近到远，从小到大的修学次第。本文主要是从四无量的建立、性质、行相等方面进行探讨。

简介：　　在中国多民族的大家庭中,十二生肖不是汉民族的专利,许多少数民族也都使用十二生肖纪年.十二生肖印有着博大精深、源远流长的中华历史与文化的积淀.……

简介：“一切为天下”就是“无我为人”,“天下为公”。建立大慈意”,就是发“大慈大悲救人救世”的弘愿。“建立……意”即发愿;“大慈”就是“同等的大慈,同体的大悲”,就是“菩萨观诸众生与一己为同等同体,无条件地也就是无我地起拔苦与乐之心”,这种“无我的真慈悲”就是“大慈意,大悲愿”。“仁”既包括儒家一切

简介：就像小娃娃只知道戏台上有好人坏人，经济学家只知道有公有制私有制一样，哲学家只知道物质精神，逻辑学家只知道是、不是和有、没有，不知道还有既不是物质又不是精神，既不是是又不是不是的东西。超越好人坏人就懂人事了，超越公有私有就达到联有了。如果能够超越物质精神，超越有、没有，就进入佛学了。

简介：2006年4月1日至3日,由浙江省社会科学院与余姚市人民政府共同主办,浙江省文史馆与浙江古籍出版社协办,浙江省社科院国际阳明学研究中心与余姚市文化广电新闻出版局承办的“黄宗羲民本思想国际研讨会”在黄宗羲的故乡余姚市举行.此次会议是学术界首次以黄宗羲民本思想为主题（在总共54篇论文中有关民本思想的有36篇）的专门性研讨会.

简介：12月12—20日，美国科罗拉多矿业学院与欧洲研究生院著名技术哲学家卡尔·米切姆（CarlMitcham）教授，以“探索和思考技术：西方技术传统中的哲学、伦理和政治”为题作系列讲座，内容分别为：（1）西方哲学与技术研究的四代划分；（2）第二代：从自由的技术到威胁文化发展的技术；（3）第三代：在批判中寻求与进步技术的共处；（4）约翰·杜威：一个被忽视的第二代贡献者；（5）从伦理学到政策1：科技的应用伦理学；（6）从伦理学到政策2：科技的政治与政策；（7）理性或者启示：技术哲学的未来。

简介：在社会主义市场经济的实践活动中，如何处理效率与公平的关系，一直是党和国家以及经济学者十分关注的重大课题。党的十六大在十五大提出的“坚持效率优先、兼顾公平”的基础上，首次提出了初次分配注重效率，再分配注重公平的论断，人们形象地把它比喻为：既要把蛋糕做大，又要把蛋糕切好。这一论断第一次清晰地界定了市场与政府的职能，

简介：弗雷德里克·詹姆逊作为一名对马克思主义有着坚定信仰的西方马克思主义美学家,在"意识形态终结"论已成为流行话语、"纯审美"批评颇为走俏的当今时代,却一再申论"政治视角"构成"一切阐释阅读的绝对视域",并对后现代主义文化及第三世界文学等进行意识形态分析,取得了丰硕的成果。其成果和研究方法值得我们学习和借鉴。