简介：介绍了简约主义的定义、设计风格,进一步阐述了简约花艺设计的特征及趋势。

简介：“共建共享”是社会主义和谐社会的重要特征,生动地诠释了以人为本的科学发展观,有以下深刻的内涵：人民主体的历史观、共同富裕的利益观、崇先尚德的荣辱观、人际关爱的伦理观、广泛参与的群众观、唯物辩证的实践观、能力本位的执政观、整合差别的公正观、奉献报偿的人生价值观、协调发展的思维观。

简介：对于'生态学马克思主义'和'生态社会主义'理论派别问题,有多种不同观点.本文赞同'生态学马克思主义'是'绿色运动引发的两股思潮',并认为两者有共同点,也各有特色.'生态学马克思主义'认为,绿色危机产生的主要根源是资本主义社会生产的无政府状态,生态危机代替经济危机而成为资本主义社会的主要危机,应该克服异己消费,建立稳态经济模式,采取非暴力革命途径往社会主义社会过渡.这些基本主张为人类协调人与自然的关系提供了崭新的视角,但其以生态危机论替代经济危机论、技术取代论以及稳态经济论、西方中心论及其危机转嫁论等理论和实践也存在着明显的缺陷和不足.

简介：江阴市近年进行社会主义新农村绿化建设的实践表明：社会主义新农村绿化建设必须结合农业产业结构调整，促进林业产业与农村经济发展需积极引进三资投入，结合高效农业建设；必须以人为本，提高农民（村民）科技素质与参与意识，致富林农。最后对进一步推进新农村绿化建设有关问题作了探讨。

简介：为了解决全球性生态危机，有机马克思主义主张将马克思主义与过程哲学相结合，建立一种建设性后现代的马克思主义。有机马克思主义呼唤生态文明，其理论发展和实践追求的最终目标是要在全球实现生态正义，也就是在发展中要实现对自然的关怀，要顾及对他者、对弱者、对后代人的生态利益，追求人与自然共同的福祉。有机马克思主义通过揭示资本主义正义结构的内在局限和人类权利话语从“一维”向“三维”演进历程阐释了有机马克思主义生态正义思想生成的历史逻辑。有机马克思主义强调有机思维对机械思维的超越，生态正义作为有机马克思主义的理论核心，具有调和性、开放性、整体关联性等思想特点。有机马克思主义批判资本主义的经济方式、生产方式和教育模式，主张通过“共同体”的价值旨归，区域性的“有机化”空间和开展有机教育来促进全球生态正义的实现。有机马克思主义关于生态正义的价值取向和认知值得借鉴。但对待有机马克思主义的生态正义思想，应从整体上持审慎态度，特别是在促进有机马克思主义生态正义理论与中国生态文明的对话过程中，不能妄断“中国马克思主义正在演变为一种有机马克思主义。”切忌盲目跟从，不能过于抬高有机马克思主义的思想地位，要避免对有机马克思主义的过度解读。

简介：新农村建设，应该是生态的、环保的、创新的。只有这样，生产出的农牧产品才能打破贸易壁垒，走向世界。一个国家的农牧业水平程度是农业现代化的标志，农牧业承前启后，前连种植业，后接加工业，是大农业的主要角色，是农民增收的重要途径。中国农牧业出路在哪里？发展方向是什么？就是生态化方向，发展生态型农牧业，建设生态、创新型养殖小区。

简介：马克思主义幸福观是科学的幸福观,为我们当代人在追求幸福生活的道路上指明了方向,是和谐社会发展的有利武器。马克思主义的幸福观主张劳动与创造是幸福的源泉,物质与精神的统一是幸福的精髓,体会和感悟是幸福的表征,个人与社会的有机结合是幸福的重要保证。

简介：农村是农民的最大载体，农村的根本在农业，而农业的根本出路在于机械化。农村生产力的高低主要取决于农业机械化的实现程度。农业机械化是降低农村劳动生产强度，提高农业生产效率，增加农民收入的重要途径，是实现农村集约化生产，转变经济增长方式，推动农村生产力发展水平的重要动力；是消除城乡差别，实现农业现代代的必由之路。在建设社会主义新农村进程中，农业机械化起着关键性作用。

简介：社会主义核心价值体系是马克思主义中国化的最新理论成果。它集中体现了社会主义主流意识形态，客观反映了当代中国国情，对我国公民的社会活动发挥着极其重要的引领、调控和规范功能。构建社会主义核心价值体系对当代中国坚持科学发展观、加强社会主义和谐社会建设具有重要的现实意义。

简介：构建社会主义和谐社会是中共中央最新提出的社会发展目标.面对这个新课题,笔者认为可本着"古为今用"的原则,汲取传统儒家思想的精华为构建和谐社会提供一定的理论指导.中国传统儒家思想中的"和谐观",包括"天人合一"的和谐生态观、"不患寡而患不均"的和谐执政观、"遵礼崇仁"的和谐人际观、"和而不同"的和谐外交观等,不仅与我们的和谐社会的构想非常接近,而且对于我们建设和谐社会有启发作用.

简介：华蓉集团成立至今,已有一年多的历史。这是年轻的华蓉集团在刚刚建立起来的中国市场经济大潮中摸爬滚打的一年,也是华蓉人艰苦创业,以“快则兴、慢则亡”的背水一战精神努力实践自己为四川经济腾飞作贡献的宗旨和以开发为主、重视经营、立足丝绸,面向市场的企业方针的一年。

简介：生态女性主义的政治哲学借助生态女性主义以及批判种族理论、怪异理论（queertheory）、后殖民理论、环境哲学和女性主义等解放理论的见解、理论工具和伦理责任来审视“自然”之政治地位的智力探究领域。生态女性主义政治哲学关心的问题是承认自然界主体性与主体地位而产生的各种可能，以及我们如何在政治上以对话的方式回应自然界。这种哲学认为!．要很好地解决把非人类自然作为一个对话者纳入绿色公共领域这个环境难题，一种关注性别的、解放的分析必不可少。同时，它也像把自然界排斥于伦理一政治关切之外的“传统”哲学那样，追问一些基本的哲学问题。：遴些主题贯穿于审视性别、自然与政治等概念范畴之间相互关联的当代环境女性主义者的著述当中，尤其是生态女性主义哲学家瓦尔·普鲁姆伍德、激进民主理论家卡特里奥娜·桑迪兰兹和女性主义现象学家、地方哲学家邦妮·曼恩三人的著述当中。沃伦的编织品比喻指明了生态女性主义的政治哲学如何缝合为生态女性主义更大的被子。

简介：“绿色经济”同“低碳经济”概念和“绿色增长”战略密切相关,致力于摆脱西方新自由主义思潮主导下的深刻功能性和合法化危机,并形成一个社会、生态和经济的共赢局面.笔者认为,鉴于当前的社会结构、权力关系和主流性政治经济战略,绿色经济的目标遥不可及.绿色经济面临的阻碍,包括当前的资本主义和帝国主义关系、以发展为导向的趋势及其相关的社会和政治促因、国家的紧缩政策、发展主义相关战略等.此外,还有一个长期以来被忽视的难题,即人们对社会一自然破坏性关系的理解和实践,即“帝国式生活方式”.

简介：发展农业现代化是我国建设社会主义新农村、全面实现小康社会的重要内容,农业机械化是发展农业现代化的重要物质基础。近年来,中央对农业和农机大量投入,对农机实行补贴,使得农业机械有了快速的发展。随着农业机械化水平

简介：随着商品市场的日益国际化，在园林景观领域，以欧美为主导的主流文化作为一种强大的同化力量，逐渐侵蚀了许多传统的价值体系和审美观念。于是，作为一种“补偿性的意识形态”，出现了具有其特有原则的地域主义。

简介：目前我国正处在承前启后、继往开来的重要时期,要完成跨世纪宏伟纲要所提出的任务,要保证在建立市场经济体制过程中坚持社会主义方向,就必然要对社会主义精神文明提出更高更新的要求。因为精神文明建设是培养和造就千百万有理想、有道德、有文化、有纪

简介：在新的形势下，农机部门的干部作为农机化发展的组织者、指导者、协调者、监督者，用“八荣八耻”来修正自己，认真践行社会主义荣辱观，大力提高农业机械化水平，将社会主义荣辱观谋划在发展中，体现在行动上，落实在建设社会主义新农村的大业中，这既是时代发展的要求，也是人民群众的期望。1老实为学，打牢树立和落实社会主义荣辱观的基础当今时代，学习不仅是一种个人行为，更应是一种社会行为；不仅是个人的需要，更是社会的责任。农机部门的干部应当自觉地将学习当作一种习惯、一种责任、一种能力、一种需要、一种境界，学以致用，用以促学，学用相长。一方面，只有加强学习才能树立正确的世界观、人生观，进而形成良好社会公德、职业道德、家庭美德和修养；另一方面，只有加强学习，才能提高服务“三农”的能力、开拓创新的能力、执行政策的能力、依法办事的能力、适应社会主义市场经济的能力，成为本职工作的排头兵和行家里手。

简介：当前学术界对马克思主义环境哲学的研究可谓多维度、多视野;相对于当代西方环境哲学来说,马克思主义环境哲学有着丰富的内容和独特的个性;它既是对西方环境哲学的积极扬弃,又是对“生态文明”塑造的时代回应。

简介：生态马克思主义与科学发展观的很多观点既具有一致性又有区别。笔者考察了二者在思想基础、第一要义、理论核心、基本要求和根本方法五个方面观点的契合与分离,认为科学发展观可以借鉴生态马克思主义的优点,更好地服务于社会主义建设。

简介：党的十六届五中全会提出了建设社会主义新农村的重大历史任务,明确了“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的建设要求。今年的中央一号文件,又明确提出了推进社会主义新农村建设的总体要求和重大方针政策,对社会主义新农村建设做出了全面的动员和部署。