简介：运用文献资料法，从中国传统文化的构成探讨了武术文化的基本特征。认为：《易经》奠定了中华武术文化的基础；儒家思想对武德的形成和武举的实施产生了重要影响；道家思想为武术理论的构建和发展做出了贡献。

简介：<正>门球这项饶有兴味、充满智趣、雅俗共赏的群众体育活动,受到了广大人民群众,尤其是老年群众的欢迎与喜爱。因为,参加门球活动,从根本上改变了老年人空虚、寂寞、失落的心态;使生活更充实、丰富、多彩;门球的魅力,浸润着人们的情愫,在城市、在乡村,有成千上万的"一日不玩手则痒,废寝忘食苦练功"的门球人,而且已收到了"多运动,祛疾病"的功效。他们把门球誉为文明球、健身球、娱乐球、长寿球等。门球要真正成为文明球,需要新的形象。只有门球运动有了盛装的形象、丰富的内容,才会形成自己的文化,才能向更高层次发展。门球新形象的形成也是门球文化的形成。

简介：高尔夫文化的现时态在高尔夫运动登陆大陆二十多年后的今天，中国高尔夫的发展云蒸霞蔚。高尔夫市场在完成初步的积累后，可持续发展的冲动使文化GDP指标开始显山露水。“文化”这个被冷藏多年的词汇，为决策主管者们所热切关注。

简介：通过对中、美篮球运动的文化背景、人才基础、技战术特点的比较研究，从而寻找我国篮球发展的差距，为我国篮球运动的改革与发展提供借鉴。

简介：运用文献资料、逻辑分析等方法，对中国舞龙运动从道具器材、套路编排、鼓乐伴奏三方面进行了深入分析，发掘其深层次的文化价值；从精神层面对舞龙文化进行了解析，目的是弘扬民族传统文化。

简介：从文化源头上看，由于条件经验不同，时空易位，东西文化各显精彩。西方文化的理性认知，推崇的是生命的强度；中国传统文化的“德性之知”，强调的是生命的深度，二者均来自人的庄严的、合理的要求。文章从方法论的角度切入，运用哲学、文化学的研究方法尝试探讨传统武术的文化内涵。认清传统武术的文化属性，做好文化定位工作，是21世纪新人文世界文化自觉的应有之义。

简介：通过查阅文献资料，分析了软实力、文化软实力的内涵，体育与文化软实力的关系，并就北京奥运会对我国文化软实力的提升进行了探讨。

简介：在党的十七届六中全会强调我国国家文化安全问题的社会背景下,基于国家文化安全视域,对体育文化安全的概念进行界定。认为我国体育文化安全面临以下问题：体育运动项目的全面西化,民间传统体育项目日渐萎缩;体育运动的物质和制度文化受制于西方经济利益集团现象日趋严重＂;物理体育＂文化理念与金牌至上原则被无限扩大;体育文化的内核——体育价值观的异化;奥林匹克文化的中国式误读。提出应持的文化态度：体育文化自觉;体育文化多元发展;体育文化整合。

简介：运用文献资料、归纳和分析的研究方法,将太极拳理、掌论中的"心"掷于传统文化的现代文化之中予以解读.结果认为太极拳健身文化之"心"偏重于它的思维和意识功能.它的机能器官是脑,通过脑的神经活动完成其相应的活动.

简介：汉代是我国棋类运动发展的重要时期,汉赋等文献包含了丰富的棋类运动史料,且其描写体现了丰富的文化意蕴。对汉代棋类运动进行了分析,梳理了其中的棋类运动项目,阐释了其所蕴含的竞技性、娱乐性、宇宙哲学思想和儒家人格修养等文化内涵。

简介：摔跤文化作为古代体育文明的重要代表之一，对于探寻五千年中华文明轨迹，促进中华民族文化发展繁荣有着重大意义。山西忻、定、原地区作为我国摔跤运动的前沿阵地，素有“摔跤之乡”的盛名。挠羊摔跤是晋北地区最能彰显地域体育文化特色的典型民族传统体育项目。笔者运用文献查阅、田野调查、逻辑分析的研究方法，窥斑见豹梳理与研究了挠羊摔跤的文化渊薮、发展现状和文化特征。并将其放入忻州地区特定的生境中予以考察，从自然条件、民族融合、战争及民风等角度阐释了其发源、发展与兴盛的深层根源，对弘扬和传播中国传统体育文化具有十分重要的意义。

简介：联系上海体育学院实行书法教学的实践,论述了在书法教学中融入中国传统文化的重要性,以期达到提高体育学院学生文学艺术修养的目的.

简介：在源远流长的客家文化中,拥有十分丰富的非物质文化遗产,这些活态的文化,不仅是中华民族深厚的文化内涵画卷中浓重的一笔,也承载着客家人的文化基因,客家足球文化就是其中之一.从申遗所要符合的条件和基础来对客家足球文化的申报国家非物质文化遗产问题进行研究,认为梅州客家足球文化历史悠久,并具有鲜明的地方特色及在社会发展中具有独特价值,具有申遗的基础.最后还就客家足球文化申报国家非物质文化遗产时应该注意的事项给出相关建议,为保护和传承客家足球文化工作的开展提供参考意见.

简介：西方传统文化孕育的奥林匹克运动，在走出西方、面向世界的过程中，必须以开放的胸怀接受多姿多彩的世界各种文化。研究发现，中国传统文化，人与自然和谐的自然生态平衡观，人与人和谐的人际生态平衡观，人自我身心和谐的心理生态平衡观和国与国和谐的世界和平观与奥林匹克运动追求的以人的全面和谐发展和建立一个和平美好世界的精神有着高度的契合。因此，优秀的中国传统文化是奥林匹克运动可持续发展的文化新动力。

简介：以文化层次理论为指导,借鉴美国啦啦操文化、体育文化和高校校园文化三种文化的精髓,对大学啦啦操体育文化进行初步研究。研究结果表明,大学啦啦操体育文化结构由精神文化层、制度文化层、物质文化层、行为文化层构成;特征主要体现在稳定性、多元化、独创性、激励性和群体性等方面;功能主要体现在引导技术风格的中国化发展和承担高校校园文化建设的新载体两个方面。另外,从啦啦操推广基地、协会、赛事、培训、民族文化、产业等方面为大学啦啦操体育文化的传播提供发展策略。

简介：中西体育文化的价值偏好“仁、义、礼、智、信”与“勇敢、竞争、自由、平等、节制和谨慎”，成为中西体育文化选择的趋向，同时也决定了中西体育的基本存在方式。因此，认识自身的体育文化，理解所接触的多种文化，才有条件在正在形成中的多元文化融合的奥林匹克运动中确立自身体育文化的位置。通过对中西体育文化理念选择、教化原则选择、参赛原则选择和竞技精神等的差异进行分析，从多个层面论述不同民族体育文化的特点。

简介：研究目的：进一步阐述体育文化的内涵和外延,为继承和发扬业已形成的体育文化提供更为具体的内容。运用文献资料法研究得出：网球运动具有本质的稳定性、内容的延展性、体验的直观性等文化特征。网球运动的文化价值主要表现为能够创造社会财富、弘扬人文精神等方面。

简介：民族传统体育游戏在产生和发展过程中，经历了时代的变革，社会的变迁，文化的洗礼，得以完整地保存下来，丰富和完善了我们整个民族的传统体育事业。满族传统体育游戏是民族传统体育文化的重要组成部分，而“嘎拉哈”游戏又是满族传统游戏中的最具有满族特色的游戏之一。嘎拉哈是我国北方满族人发明的，并一直保留至今的民族传统游戏，历经几千年的流传，一直没有改变，始终是民族大家庭传统游戏中的一份子，它是吉祥、如意、喜庆、平安的象征，充分证明了它所包含的文化特性是满族人民所代表的，因此，保护“嘎拉哈”游戏所代表的民族文化特性是非常重要的，它是支撑现代民族文化发展的重要基石之一。

简介：经过一个多世纪的发展，中国近代体育已从“全盘西化”到了向世界输出中国体育文化的阶段。中国体育文化的输出，不仅包括运动技术、战术组合等对运动项目的本质规律的认识，还应包括在西方“永远争取第一，争取超过别人”的竞争精神基础上，融入“天人合一、身心一元”的中国哲学思想，融入“仁、义、礼、智、信”等核心价值体系，从而实现全面创新的中国体育思想。

简介：通过文献资料法、调查法和访谈法,立足文化学、管理学和系统论视阈,对河洛体育文化保护与传承的内容、现状、困境和策略展开研究。认为：河洛体育文化活动项目类主体文化以及民间工艺类、商贸庙会类等文化共生物存在内容混杂、管理混乱、经营偏泛现象;保护与传承受限于基础研究薄弱、宣传总结不足、规制建设滞后、文化传承断层、与经济社会发展互动及融合度低等问题;构建保护与传承的“五位一体”协同模式,多部门、多行业联动,建立规制、狠抓落实是河洛体育文化与时俱进的关键。