简介：圣神降临瞻礼前一个主日——1990年5月27日,唐山新建圣母无染原罪大堂内彩灯闪闪发光,鲜花朵朵争艳:大堂正门上端高悬着15米长的横幅,上书:“唐山教区新铎祝圣典礼”。这是唐山教区继去年8月6日祝圣方建平、胡勇两位新铎后再次为崔中杰、郭光启、董志远三位修士举行晋铎大典。三位修士分别毕业于沈阳神学院和河北省神学院。他们毕业后在实习期间,克苦修德,勤奋学习,热心教务,经常深入乡村宣传爱国爱教,博得教友们的好评和神长们的赞许。因此,经教区刘景和主教审查合格,准予祝圣。5月27日上午9时,堂内琴声悠扬,歌声嘹亮;堂外鞭炮齐鸣,锣鼓喧天。主礼主

简介：6月30日,福建省福州教区郑长诚主教在福州泛船浦总堂为黄乐和修士举行了晋铎大礼弥撒,恭与弥撒的教友1500多人。中午,举办了庆贺新铎宴会。郑长诚主教在讲话中对省“两会”的辛勤培育修生之功表示谢意,并希望今后能更加紧密地

简介：在现在这样一个急剧变化、不断升级的时代，每个人都在求快，文化也是快餐文化，但有些东西是不能一味求快的。佛教文化需要时间来沉淀、积累，需要慢慢打造才会有好的东西出来，否则粗制滥造的东西，经不起时间的考验。

简介：他们终于幸福圆满地结合了。崭新的福州西郊永生堂竣工之时也正是刘燕珍姊妹和陈兆煜弟兄收获爱情的甜果之际。婚礼定在新堂举行。美丽整洁的新堂此时人声躁动,唱诗班在圣台上欢快整齐地一首接着一首歌唱;礼拜堂的座位上时不时地有等待

简介：实质上,对闵一得生年的争论,分歧在于对各相关材料可信度的判定。相较而言,其他人所说在可信度上都不如闵一得自己所言。闵一得记叙其年寿的材料主要有两则,一为《遗言》,二为《陈天行先生传》。依据《陈天行先生传》中所叙可直接推算出闵一得生于乾隆十三年,享寿89岁。而《遗言》中＂回首人间世,等闲八十年＂的＂八十年＂是＂八十九＂的概数,而非＂七十九＂的概数。另外,闵一得以20岁在天台山入派开始计算道腊,所以不能从＂九岁皈道＂开始计算其道腊并以之来推算其生年。

简介：本文通过二分与四分、真心与妄心、一性与五性集中比较古唯识与新唯识的差异，试图探讨安慧、真谛之古唯识与护法、玄奘之新唯识的传承、思想之不同。

简介：宗教院校教育是宗教人才培养、信仰传承的基础性、先导性、全局性工作。党和政府历来重视宗教界人才培养问题。新时期以来,在相关部门支持和帮助下,我国五大宗教均设立了多所宗教院校,走上了规范系统培养宗教人才的道路。

简介：了出生于农家，选择了道教作为终生信仰；他兴办宗教教育，改善出家人的修道条件；他热衷文物保护，为武当山列入世界文化遗产名录倾尽心力……6月28日，李光富从任法融道长手中接班，成为有着58年历史的中国道教协会第7任会长。

简介：自20世纪30年代《金藏》重现于山西省赵城县（今已并入洪洞县）广胜寺后，学界关于该藏雕造地的认识长期以来都较为统一。

简介：在某种意义上，新宗教、亚宗教、新兴部落宗教以至邪教的产生成为20世纪特有的标志之一。因此，我们必须面对世界性的新宗教兴起这一特定的社会现象，我们必须回答新宗教何以兴起，何以在20世纪兴起?

简介：

简介：由宗教所钟国发副研究员承担的上海市“九五”规划中长期项目的最终成果《华夏宗教的超越性突破一儒佛道三教并存格局的起源》已经完成。2001年6月21日下午，在宗教所召开了由上海市宗教学会会长刘建、上海师范大学人文学院副院长严耀中教授、华东师范大学政教系刘仲宇教授、上海社科院宗教研究所所长业露华研究员、龚方震研究员

简介：党对宗教问题的基本观点和基本政策：(1)宗教有其发生、发展和消亡的过程，在社会主义社会将长期存在，不能用行政力量去消灭宗教，也不能用行政力量去发展宗教。(2)宗教信仰自由受宪法保护，公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。(3)要宣传无神论，但不能把有神论和无神论的区别等同于政治上的对立。要坚持政治上团结合作、信仰上互相尊重。

简介：2001年12月举行的全国宗教工作会议，是由中共中央、国务院召开的一次重要会议。会议在坚持马克思主义宗教观和我党关于宗教问题的基本观点、基本政策的基础上，系统、全面、深刻地论述了宗教工作的一系列重大理想和实践问题，在宗教理论、政策方面有了新的阐述、新的概括和新的发展，具有很强的理论性、政策性、前瞻性，标志着中国共产党对宗教问题和宗教工作的认识达到了新的高度，是我党关于宗教问题的最新理论成果。近期，中共中央统战部二局撰写了《全国宗教工作会议对宗教理论政策的新阐述、新概括、新发展》一文，本刊转载，希望能对读者正确领会全国宗教工作会议精神有所帮助。

简介：1993年10月13日,黄梅五祖寺焕然一新,彩旗如林,鞭炮齐鸣,鼓乐雷动,僧众无比欢欣。上午九时,五祖寺大雄宝殿落成庆典由湖北省佛协会长昌明法师主持,在古朴典雅、雄伟壮丽的五祖寺隆重举

简介：最近，一名广州穆斯林在搬家时，发现他祖母萨三姑生前收藏得密密实实的一本线装书，是他几十年来从未见过的《两粤萨氏宗谱》。他得知笔者从事广州回族历史文化的研究工作，就拿来给我过目。见到这本《两粤萨氏宗谱》后，我最感兴趣的是谱首序跋，阅毕不禁喜出望外，心中对广州回族历史上的三个待解之谜顿时得到解答。

简介：释宗泐为元末明初高僧,其一生经历比较传奇,曾经非常受明太祖宠信,后被明太祖派往印度取经,取经归来后又不幸卷入胡惟庸案,最终导致明太祖颁发《清教录》,释来复等人被诛杀。本文分析了宗泐取经的原因,还原《清教录》案出现的经过,解决了宗泐人生当中的疑点。

简介：告别已经沉落的往事用心声唤醒旧日的记忆。走出没有脚印的过去，踏上未知晓的人生旅途。

简介：50年来，中国天主教独立自主自办教会主要经历了三个阶段：第一个阶段是“文革”前的17年，主要任务是摆脱外国势力的控制，收回教会主权：第二个阶段是十一届三中全会以后的11年，主要任务是落实宗教政策，重振教务：第三个阶段是20世纪的最后l0年，国盛教兴，中国天主教终于把如何办好独立自主的教会提上了议事日程。

简介：金朝曹洞宗青州辩、大明宝一系,为元、明、清三代曹洞宗南北二派不祧之祖,在曹洞宗史上具有重要地位。然而,由于资料匮乏,历代禅宗史及近人所著禅宗史书对此一系僧人之传承与生平行履涉及甚少,或有舛误。本文以《宝公禅师塔铭》、《体公禅师塔铭》、《才公禅师塔铭》等金朝石刻史料为中心,探讨青州辩、大明宝一系之传承事迹,以补禅史之阙。更多还原