简介：信息化是当今世界发展的大趋势，是推动经济社会变革的重要力量。信息资源已成为重要生产要素、无形资产和社会财富。推动年鉴信息化发展．不仅有利于打破制约年鉴发展的体制机制障碍，也有利于超越时空限制，使年鉴更高效、更快捷地运作。有助于实现年鉴经济效益和社会效益的最大化。网站作为年鉴信息化的一项重要内容。应该引起高度重视。在新时期下，我们必须坚持以科学发展观为指导．精心设计年鉴网站的功能布局．把年鉴网站真正打造成为宣传展示地方良好形象的重要阵地．促进文化大发展大繁荣。

简介：年鉴的总体设计，如同建筑业的蓝图，一旦敲定篇目．搭好柜架，再组装上当年一域内的资料砖头和信息之瓦，一本众手成书的年鉴便脱胎而出了。故而总体设计是成书之本，在年鉴编撰中有着举足轻重的地位和作用。年鉴是年刊，是信息载体，一年一卷，并逐年堆砌成信息高楼，进而汇集成信息高速公路上较大的信息库。因此，年鉴的框架结构要求相对一致，以便于拼接信息高楼和查阅方便。所以、如伺根据社会发展势态和大众对信息资料的需求，把握录载好每一道年轮的运动轨迹和变化着的鲜活的信息，使年鉴之树常绿？这是摆在年鉴人案头的一道既是老课题，又是新课题的难题。年鉴的录载对象与内容是运动的。变化的；一年与一年不同，因而年鉴框架的形式应

简介：2004年初，那时应老同学相约到福州，其家中挂一幅漆画，观后让我惊叹不以。几条色彩鲜艳的金鱼，有的摇头摆尾嬉戏着，有的探出水面嚼食着小叶，真是太美了，就像是活了一般。便问这作品从何得来，老同学说：“这是一位刚从艺术校毕业的学生所做，作品的表现技法是福州漆艺中的暗金鱼，但把技法用得如此到位甚是稀少。他说作者手中的好作品还多得很。”

简介：承德避暑山庄是我国现存最大的清代皇家园林,其造园艺术运用了大量古代建筑形式并有所变化发挥,还借鉴了不少江南园林的处理手法.本文从建筑艺术的角度,就园内亭、台、楼、阁、榭的造型特色、空间艺术处理及构景理念作了介绍和阐述.

简介：为了进行秦俑纪念币的设计,我来到了骊山脚下的秦俑博物馆。第一次看到秦俑,给了我非常强烈的印象,一片排列整齐的军队,像在接受检阅,把两千多年前壮阔场面展现在我的眼前.真不敢相信自己的眼睛。国内外一切对秦俑的赞叹之词,这时不但觉得不过分,而且还感到不足。我的心在震颤,设计秦俑纪念币的重任将要由我们来完成。面对祖先创造的艺术杰作,我暗下决心,一定要认真吸吮古代雕塑艺术的精华,引导自己把这套纪念币的设

简介：张光宇，1945年生，山西运城人。研习书画40余年。擅长花鸟画。画作意境清新，章法严谨。耐人寻味。国画作品《一唱雄鸡天下白》获中华当代文化精粹博览会一等奖。作品曾参加第十一届和第十三届“全国花鸟画邀请展”、“第二届和第三届中国当代著名花鸟画家作品展览”以及“西泠印社首届中国画大展”。

简介：墓葬被古人视为灵魂在彼岸世界的居所，逝者会把他们对去世之后世界的种种设想与希望描绘成壁画、砖雕等图像，从而构成墓室中图像表现的多层世界，而这种希望的“多层世界”恰恰是通过艺术手段来实现的。从这一角度来看，清水宋金墓对虚实相生、中和之美等艺术手段的运用，恰好为墓主人的种种希望提供了可能性，同时也形成墓室构造中的艺术之美。

简介：

简介：装饰纹样的价值是纹样本身所具有的象征和寓意，从明清豫商家族康百万庄园石雕的艺术形式、内容情节的表现和以及装饰纹样的构成方式等几个方面的综合分析。了解到明清豫商家族康百万庄园以农、官、商为一体的建筑装饰之辉煌面貌及河南民居石雕装饰纹样所表达的人文精神内涵，也突出了明清中原民居石雕艺术多元化的风格特征。

简介：一、前言众所周知,宗教文化可以慰藉人的心灵,而民俗可以承载历史的流动,那么作为宗教文化与民俗崇拜相结合的历史产物庙宇无疑就成了人们顶礼膜拜的对象。论起我国的庙宇来,可谓是星罗棋布、数不胜数。而今日笔者所要介绍的是位于广东省佛山市三水区芦苞镇北江河畔的芦苞祖庙（又称武当庙、武当行宫和胥江祖庙等）。

简介：本文从排列组合、线条与形象变化等三方面探讨了敦煌壁画艺术中的节奏感和韵律.

简介：我爱艺术，也爱收藏。对西藏的一草一木，都有着一种如胶似漆的情感。早在60年代初期，我就收藏西藏钱币，后又收藏西藏邮票，其他方面也略有涉猎，但收藏擦擦还是纯属偶然。

简介：学界同仁大多有这样的看法，一本好的杂志的导向有时会决定一门学科的兴衰的趋势，藏学研究领域藏传佛教艺术研究近20余年的兴起确实与《中国藏学》的大力扶持有关。上世纪90年代初，虽然有些圈外学者在关注西藏艺术，但大多缺乏相关的西藏文史训练，除了诸考古大家有关藏传佛教寺院考古的研究及文物图册的编辑出版之外，

简介：什么是民间艺术？著名民俗学家钟敬文先生在20世纪30年代就较早而确切地提出了“民间艺术”的概念和涵义，并指出民间艺术不仅是指民间美术，其中还包涵了民间文学、音乐、神话等。民族学家岑家梧先生在20世纪40年代中期论述中国民俗艺术时将民间艺术粗分为六大类别，即工艺，绘画，建筑，雕塑，舞乐，歌谣。民俗学家张紫晨先生在论述民俗与民间艺术时则指出，民间艺术是民俗活动的直接需要，“它来源于民俗，是民俗的组成部分，它的内容和形式大多受民俗活动或民俗心理的制约。

简介：在中国鸟网摄影圈子里您算是资深的“鸟人”了，能否告诉我们您爱上生态鸟类摄影的初衷是什么？

简介：旅行最遗憾的莫过于没有将目的地的景色看遍。然而,以阅读和摄影为主题,打造人文精品概念的亚朵酒店,根据所在的选址,征集当地民间摄影爱好者的摄影作品,用最在地、最纯正的本土风情影像艺术装饰酒店的每一个角落。要知道,无论商务旅行,还是休闲度假都不需舍近求远,如果没有机缘走遍城市的每一个角落,不如在亚朵另辟蹊径,将美景尽收眼底同时,又能优享清闲时光。

简介：本文写作受柴剑虹先生《丝绸与飞天》一文之启示,通过对古代中国与西方绘画艺术中一些人物衣着实例的对比,初步论述了艺术与社会物质基础、科技发展的关系.

简介：在2010年12月22日广东首届文艺终身成就奖颁奖典礼上，中国优秀电影艺术家王为一，获得的颁奖词是：“被誉为中国电影史上的活化石，首开南国电影流派。作为一位百岁老人，他开南国电影风气之先，引领了广东电影的第一次浪潮。”人们对王为一的很多电影作品耳熟能详，如《珠江泪》、《南海潮》、《七十二家房客》、《三家巷》等．但对他的电影艺术思想和艺术理论，恐怕知之不多，研究不深。所以，整理、学习和研究王为一的电影艺术观．不仅对发展中国电影艺术思想史，而且对建设岭南文艺理论史有着不可或缺的意义。

简介：谈起艺术很少有人会提到广州．因为它并不太显眼。如果将北京、上海的艺术比喻为蓬蓬勃勃的热带雨林，成都．重庆的艺术喻为纵横罗列的军阵的话，广州的艺术更像一个大户人家的后花园。它包罗万象．却又不温不火．和市民的生活相映成趣又彼此疏离。

简介：