简介:在当前新课程核心理念“一切为了每一个学生的发展”的改革背景下,对学生自主管理模式特别是对农村普通高中学生自主管理模式的研究,已经是一个全新的课题。学生自主化管理是世界教育民主化的趋势,是社会发展的需要,是当前实施素质教育和新课程改革的需要,是社会义核心价值观的践行和体现,是学生个性发展的需要,更是是农村普通高中自主管理工作的科学途径。目前农村普通高中学生自主管理模式的现状多为重理论轻模式研究;重班级自主管理轻学校大层面管理研究;重学生干部对学校大层面的自主管理轻学生个体参与学校管理的研究等。构建“值周班”的自主管理模式,让每一个同学都参与到学校层面上的管理中来,是通过给每个学生一定的岗位,明确的职责,主动学习参与学校管理过程,积累实践经验的一种管理模式的研究对策和创新实践。
简介:εποπουα是《论诗术》中讨论的一个重要艺类,而《论诗术》中对这一艺类的表述却多有变化,理论展开颇有玄奥。《论诗术》1447a29—b2是《论诗术》解释史上的一个疑难语句,绝大多数注疏者均视此句中的εποπουα一词为衍,加以删除。本文从《论诗术》本身论述结构上的严格对应关系,认为εποπουα必不为衍;并根据《论诗术》特定解释传统的启发,揭示其中的隐微手法。释解1447a28—b2句意之疑难,廓清《论诗术》中εποπουα之名与义。名实相符,而后名正言顺,显豁出εποπουα在《论诗术》中严格的、深层次的理论意涵。以表明其为亚里士多德对我们今天称之为“叙事文学”这个大类进行探究的理论意旨,εποπουα可以囊括“小说”这样的艺类,并且在某些重要方面恰恰会显示出作为叙事文学成熟形态的小说的诸种特征。
简介:作为海外汉学界颇负盛名的中国明清文学研究者,韩南早在20世纪80年代,便推出了彰显个人理论基色的“东方微观型”著作《创造李渔》。本文以此为中心,重点探讨了韩南书写体系中“喜剧”概念的功能性所指,以及“创造”李渔所施行的具体策略:文学中“性文本”的模式化提炼,“倒置”作为文学现象认识装置的使用,基于“叙述者”“赞助人”等角色框架的观察和演绎,以及“跨文体”文论观的实践。事实上,积极引入西方理论批评话语并有意择取李渔这一中国文人形象作为书写个案的韩南,正代表了海外汉学界观看东方的典型机制:以特定理论/视角作为切口,方能超越时空/文化隔阂而获得创造性发现,其恰可用韩南受李渔小说启发而关注的“望远镜”及其原理作为行为隐喻。韩南更具前瞻性的是,他已将形象学范畴中的李渔提升至方法论层面,进而作为自己文学研究的镜像加以参照,这使得韩南与李渔呈现出平等互动的对话姿态。