简介:平民化是重庆方言电视剧题材内容的主调。在艺术创造过程中,编剧、导演、演员等本着平民化的原则,尽可能与观众缩短距离,展示那些非常生活化的平民人物的内心世界。同时,不为“俗”而“俗”,而是努力提炼地域文化意蕴,使其富有巴渝特色;努力提升其文化品位,使其雅俗共赏,具有机趣幽默的生活轻喜剧特征。
简介:摘要21世纪以来我国的义务教育音乐课要求以弘扬民族音乐,树立多元文化为目标,培养新一代的民族文化意识。本文从理解音乐文化的语境入手。并从现行的音乐政策出发,分析了地方音乐进入课堂的现状,点明方言唱词进入课堂的主题。以安徽地区的音乐教材,以及方言区划。对其如何具体实行提出了意见和建议。
简介:
简介:0.1《醒世姻缘传》是明末清初长篇白话小说,用山东方言写成。其中,两个相同动词之间嵌入宾语的结构在书中出现频率极高,我们称之为VNv和VN-v结构。V表示结构的前一个动词,B表示结构的后一个动词,N表示宾语。
简介:摘要防火分区是指在建筑物内部采取防火墙及其它防火分隔措施分隔,能在一定时间内防止火灾向同一建筑物的其余部分蔓延的局部空间。它是控制建筑物火灾的基本空间单元,各类消防技术规范均对防火分区划分做了严格规定。体育馆等大空间建筑防火分区设计历来是建筑防火设计的重点,本文根据工程实际和有关规范的要求,结合性能化设计的基本思想,总结出大空间建筑防火分区设计的六种方法,以求解决大空间建筑防火分区设计中存在的难点和重点。
简介:一、引言"看他看"结构,指的是这样一种语法现象:重叠的单音节或双音节及物动词,如果后面连接人称代词作宾语,则把人称代词(包括单复数)嵌入重叠的动词之间,如"看他看"、"谢你谢"、"看顾你看顾",淄博近代方言和现代方言都有这种语法形式,只是古今有一定的差异.本文写作的目的有二:一是以明清时代用淄博方言写成的文学作品为蓝本,分析统计明清时代淄博方言里"看他看"结构的使用情况;二是用实地调查的资料,分析现代淄博方言"看他看"结构的应用情况及与明清时代的说法存在的差异.
简介:飞恶、通亮、绷脆、拉扁、喷香、包粉等, 衡阳方言性质形容词同现代汉语普通话一样,比较衡阳方言形容词与现代汉语普通话形容词的区别
简介:何谓文学?翻开任意一本手头的中外词典,都有清晰可见的注解与明确的标示,大致陈述为:以语言文字为工具通过形象来表现社会生活和表达作者情感的艺术。即使存在细微的差别与区分,但总体的精髓内核是不会改变的,即都会强调以语言文字为工具抑或载体,而形象的诉诸与表达则为文学所倚靠的主要表现方式与使用方法,其最终目的则在于表达作者所内蕴的深厚情感及其对丰富社会生活的折射与描摹。
简介:真正来自民间的集体创造和流传的各类文学,都是用方言表达和传承的,方言突出了它的特色和魅力。如果剥去这层语言外衣,将方言换为统一的标准语,民间文学也许会滋生新的美感,但已经发生了审美味变,原生态之美及其包蕴着的文化就会流失,新的外貌如同化妆后的美人,缺少自然与野性的活力。方言犹如民间歌谣的血肉,使它脾性鲜活,因方言而产生的修辞艺术更使它神貌俊朗。
论平民化意识在重庆方言电视剧里的表现
浅谈音乐课本录入方言唱词的意义——以安徽为例
常熟方言古知庄章声母的读音类型与历史演变
《醒世姻缘传》中的两种山东方言结构
浅谈体育馆等一些大空间建筑的防火分区问题
山东淄博方言"看他看"结构三百年间的发展变化
从形容词角度看衡阳方言与普通话的差异性
“方腔”、“方音”与“方言写作”的话语建构——兼及对“底层文学”语言立场问题的一种思考
土家族方言歌谣的修辞类型及其艺术特点——以恩施自治州土家族为例