简介:伟大的俄罗斯作曲家亚历山大·尼古拉耶维奇·斯克里亚宾(AlexanderNikolaievichSkryabin)在学习、继承古典传统作曲技法的基础上,以其娴熟的浪漫派创作技术,以一个革新者的大手笔大胆地打破规范,开辟了20世纪之初的现代作曲领域的新天地,为后人留下了诸多光彩夺目的音乐作品,同时他的创作结晶有许多到现在还仍旧是现代音乐人没有猜透的谜。
简介:<正>一苏联汉学家王希礼的中国文化研究鲍里斯·亚历山德罗维奇·瓦西里耶夫(БорИсAпексаНДроВИУВасИЛьеВ,1899-1937),汉名王希礼,他出生于彼得堡一个普通公务员家庭,1922年毕业于彼得堡大学东方系,自1918年为俄罗斯汉学权威阿列克谢耶夫教授(АЛексеВB.M.,1881-1951,汉名阿翰
简介:人们把“歌剧”称之为意大利音乐的代名词,把“芭蕾舞”称之为俄罗斯音乐的代名词,把“京剧”称之为中国音乐的代名词,那么阿根廷音乐的代名词毫无疑问是“探戈”。
简介:《以迪亚贝利圆舞曲为主题的三十三首变奏》(作品120),通称《迪亚贝利主题变奏曲》(DiabelliVariations),是贝多芬根据奥地利出版商、编辑和作曲家安东·迪亚贝利创作的一首圆舞曲所作的钢琴独奏变奏曲,创作于1819至1823年。该作品充分体现了贝多芬高超的作曲技艺和晚期艺术风格,常与巴赫的《哥德堡变奏曲》相提并论,
简介:梅里亚姆为民族音乐学所作界定,由人类学思潮所引起,按照人类学要求作定义,行为研究为中心的模式出自人类学,工作流程属于人类学文化研究的框架,学科方法来源于人类学,研究目的本是人类学的泛目的。从梅里亚姆起,民族音乐学就已经被明确纳入人类学,成为一个将无数人类普遍现象中的音乐现象作为切入对象的人类学的分支研究了。
简介:流传至今的中世纪圣徒纪传日课(historia)多达数百部。这些作品具有音乐方面的极大价值,因为它们是中世纪新圣咏创作的范例。本文通过比较两例纪传日课(分别为9世纪无名氏为普瓦提埃的圣希拉里以及15世纪杜费为圣母玛丽亚创作的纪念日课)来说明单声圣咏音乐创作的发展。这类音乐创作渗透着记谱法与音乐理论的影响。本文的结论是:比起时间上更早的圣希拉里纪传日课,杜费的音乐更有效地解决了用诗篇歌调吟唱圣咏的老问题,但也比前者更多地反映了不同的创作自由和限制。
在钢琴演奏中解读斯克里亚宾第七钢琴奏鸣曲(Op.64)的和声语言
苏联汉学家王希礼、文学家特列季亚科夫论中国戏曲与梅兰芳
从近现代手风琴作品《米蒂探戈》的演奏技法谈皮亚佐拉新探戈音乐的风格和特点
这里有钢琴所能发出的每一种声音——解析贝多芬《迪亚贝利主题变奏曲》的多种演奏技巧
从梅里亚姆的界定看民族音乐学的学科本质——““民族音乐学的学科本质及研究局限”之二
普瓦提埃的圣希拉里日课与圣母玛丽亚纪念日课——中世纪早期与晚期圣咏的比较研究