简介:向媒体文本与观众的社会接受之间的对话交往研究发展,电视.电视观众恐怕是当代世界最广泛的文化研究对象.研究电视,向媒体的文本研究与媒体的社会功能、技术功能的对话互动研究转化
简介:故意将艾滋病、淋病、梅毒等严重性病传播给他人,特别是我国法律在追究对故意传播艾滋病的行为人的刑事责任没有规定, (四)明知自己患有艾滋病、淋病、梅毒等严重性病
简介:二、幽默广告的创意原则 幽默广告能产生良好的传播效应,幽默广告的画面, 一、幽默广告的传播效应 幽默广告独特的美学特征和审美价值
简介:我们研究广告图形信息的传播,只有文案而没有图形的广告,广告图形语言的研究在广告设计中具有极重要的意义
简介:文学与大众媒介传播之间有着精神文化和物质利益双重密切联系,作家(文本生产)——传播者(媒介传播)——受众(文本消费),当今大众传播媒介对文学的影响情形也是如此
简介:文学与大众媒介传播之间有着精神文化和物质利益双重密切联系,当今大众传播媒介对文学的影响情形也是如此,读者市场的因素进入文学活动中
简介:尽管体育媒体化和体育新闻传播都涉及体育和大众媒体的关系,使得当下通过媒体而传播的大众体育文化,体育媒体化和体育新闻传播都是以媒体文本形式而存在
简介: [关键词]设计管理艺术设计 转化最大化 ,艺术实现了从单一到全息形式的发展,马修·巴尼的作品中广泛使用了各种艺术媒介手段
简介:在我们的传播研究中使用民族志的做法,莫利在自己的研究中对于民族志使用情况,莫利在介绍民族志的研究方法时
简介:传播学华人传播理论本土化国际化反思性,是华人本土传播理论研究的重要目标,华人本土传播研究与传播学国际化之间的关系如一币之两面
简介:学派等几种有影响的主体哲学通过社会学理论及文化理论内在地决定了传播理论的框架和体系,非主体解释的文化理论旨在说明文化共时模式的存在,该理论的核心问题就是结构与主体的关系问题
简介:一、理论、阴谋理论、社会阴谋理论,(社会阴谋理论),那些相信某一阴谋理论的人也往往会相信其他阴谋理论
简介:对于回答中国传播学的研究范式的,中国传播学研究范式可以一直,中国传播学无论是多元范式还是双范式
简介:与真正的网络电影不同,网络电影以不同的定义,也制作出不同的网络电影
简介:而自觉不自觉地将融入媒介权力之中的社会组织的权力看作是媒介的权力(尽管社会组织往往会通过大众传媒行使自己的某种权力),大众传媒在其传播活动中还是应当合理运用媒介权力,信息传播活动自20世纪以来伴随着人类社会生产力的发展而进入了以报纸、杂志、广播、电视等为主要媒介的大众传播阶段
简介:这就使得竹枝词的作者和读者在竹枝词文本符号的理解上具有了广泛的共通的意义空间,竹枝词在传播和发展过程中,其信源(作者)和信宿(读者)之间存在的广泛的共通的意义空间、信息(文本)符号的特殊性、包含意义广泛而贴近生活及文字媒介的使用是竹枝词在传播过程中取得良好传播效果的关键
简介:(网络新闻学原创论文)关于网络视频相对于传统电视的传播优势,(三)可以实现自主点播和双向互动网民如果要观看网络视频节目,而网络视频通过把传统电视的播出资源放到了互联网上
简介:即耶稣会士是否曾阻挠中国人接受Copernicus学说,三、Tycho体系在客观上也不会阻挠中国人接受Copernicus学说,二、耶稣会士从未阻挠中国人接受Copernicus学说
文化研究的视野:大众传播与接受
关于增设“艾滋病传播罪”的建议
幽默广告的传播效应及其创意原则
论传播学角度理解广告图形设计
当代文学的传播学视角观照
试析当前体育传播存在的问题解析
设计管理:实现艺术的最大化传播
“民族志”之于传播研究的实践话语
传播学理论研究的东方版本——关于华人本土传播研究若干基本问题的思考
传播学基础理论的创新和发展
阴谋理论:当代政治传播学的理性探讨
融合或竞争?——中国传播学研究范式走向
传播学的角度阐释网络电影的流行
大众传播中异化现象的原因与防范
传播学视野下的竹枝词发展
网络视频相对于传统电视的传播优势
融合或竞争?中国传播学研究范式走向
耶稣会士与哥白尼学说在华的传播