简介：说人的本质或人性是自由、心智与创造,并不是说人性本,人的本质或人性在于其自由、心智和创造性
简介：审美自律论只有在美学视野的背景中才是,它的精确含义是指美学作为学科、艺术作为审美而对现实和精神超越性程度,美学是现代体系中乌托邦之域的学科式植入
简介：认为民歌（1）、《新诗歌的发展问题》,对于五四新诗的评价问题还必然涉及任何对待旧形式或古典诗歌传统的问题,《新诗歌的发展问题》
简介：不过是将血缘群体父家长权力与权利扩大到拟血缘国家中,在家族血缘群体中,中国妇女的社会角色、社会分工及其社会地位
简介：关于流氓文化与中国国民性问题,如果因为中国传统社会中存在流氓,中国流氓文化
简介：徘徊在中国想象（台湾想象）和美国想象之间,牟天磊的台湾本土身份认同与中国身份认同完全一致,丛苏是台湾文群中比较鲜明地坚持中国性民族认同并广泛关注美华社会问题的作家
简介： 三、媒体信息的文学性 后现代社会又被称为信息社会或媒体社会,因为它并不转向非文学的领域而是转向后现代条件下的文学与文学性本身, 二、消费社会的文学性
简介：罗尔斯根据什么提出了他的社会正义的两个原则呢,罗尔斯的正义原则,罗尔斯、诺齐克和哈耶克的正义观及其对自由和平等的安排
简介：中国晚清诗人黄遵宪在他的诗里透过对中国人熟悉的"月亮"形象的体验,诗人由中西方之间望月体验的差异,这首诗透过诗人在太平洋上的新奇的望月体验
在传统和现代性之间：中国知识分子与西方传教士
正在消失的乌托邦——论美学视野的解体与文学理论的自主性
众化与文化民族性的重建——社会理论视野中的58、59年新诗讨论
阴阳和合——论中国妇女社会性别角色及其社会地位的特殊性
关于中国人的“流氓性”以及明代流氓阶层膨胀的社会原因的几点看法--与王毅先生商榷
祛魅、解构与大众文化的自主性——当代语境中的布迪厄美学社会学理论
文学的终结与［论文集文学］文学性蔓延——兼谈后现代文学研究的任务
自由、平等与社会正义的比较性视角──以罗尔斯、诺齐克和哈耶克三人为例的考察
望月与回到全球性的地面—读黄遵宪诗《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》
