简介：在爱情的最后,相信笑话也能成神话,相信＂你走吧＂的后面,会紧跟一句＂我就来＂。

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简介：檐树扶疏带乱鸦，萧斋只似野人家。纸窗猎猎风生竹，土盎浮浮火宿茶。

简介：日前美国麦肯锡调查报告说，中国中产阶级正在崛起，2011年左右，仅下层中产阶级人口就达2．9亿，2025年，上层中产阶级人口5．2亿；届时，单是其城市家庭消费，每年就高达20万亿元人民币。换言之，如果这个预测实现了，到时候中国单是中产阶级一年花的钱，就等于现在新加坡全民拼20年的生产总值。

简介：苏格拉底对弟子们说：“这块麦地里肯定有一穗是最大的，但你们未必能碰见它；即使碰见了，也未必能作出准确的判断。因此最大的一穗就是你们刚刚摘下的。”

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简介：作为派拉蒙2014年的第一炮，《一触即发》也是2014年首部全球同步上映的大片。而制片方派拉蒙公司希望将主人公“杰克·莱恩”打造成一个新特工动作系列电影。

简介：从1972年做小学教师至今，我已在教育岗位上走过了41个年头，其间做语文教师也有30多年了，在光明小学师从北京市老一辈著名特级教师叶多嘉先生。我的成长得益于光明小学历任校长的悉心培养，得益于师傅叶老师的耳提面命，得益于光明小学优秀团队的支持与激励。我做语文教师以来，曾经参与或主持研究过《读写结合》、《小学语文的情感教学》、《智力因素与非智力因素的作用》、《主体发展与自主学习》、《小学语文教学中的审美教育》等课题。细细想来，不外乎研究的是如何致力做一个好的小学语文教师，为学生奠定持续发展的基础。弹指挥间，历久积累，我愿以小文与各位同仁分享。一、我对语文教育的理解与感悟

简介：<正>有关盘古与盘(又作槃)瓠(又作护)的神话传说,源远流长,播及面广,对中华民族的古代文化曾产生过深远的影响。关于盘古、盘瓠的关系,古今学者普遍认为二者名写歧呈,实系一人,盘古即盘瓠。我们认为,辨此是非,很有必要。因为,弄清二者的关系,对于正确认识有关二者的神话传说,澄清历史上和现实中的有关问题,不无裨益。

简介：本文初步整理和比较了麦克卢汉“媒介即讯息”和“萨丕尔-沃尔夫假说”的基本观点和他们在媒介与人的关系、(语言)媒介的决定作用及对(语言)媒介的认识等核心问题上的认识，提出二者之间根本的相同相似之处。认为这对于正确认识和理解麦克卢汉传播思想和寻找其学术渊源也许有一定意义。

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简介：摘要：幼儿时期正是幼儿发展各种优秀品质和能力的阶段，劳动对于幼儿的发展有很重要的意义。幼儿园劳动教育是培养幼儿爱生活、懂生活、独立生活的能力。在生活中需要给幼儿创造大胆的、丰富的、积极向上的环境，锻炼幼儿独立性。

简介：中学写作教学总体状况令人担忧。写作教学依附于阅读教学，写作教学的方式方法基本上停留在经验层面，而且严重脱离学生的生活体验，脱离当代社会。学生对写作不感兴趣，教学效率低下，不健康文风盛行，都值得我们警惕与反思。这样的写作教学背离了写作活动的生命本质。写作即表达，表达即生命，写作教学必须关注学生的精神成长与人格发展，关注学生的心理感受与兴趣需要，应该变学生的“被动式写作”为“主动式写作”。为此，应着手建立以“表达”为核心的基于精神成长与人格发展需要的写作教学体系，将写作习惯与态度、写作的审美标准与趣味、写作创造与写作思维的教育纳入教学内容。

简介：自从去年富士宣布停产最后一款FP-100C撕拉片相纸后,广大即拍即影爱好者就在想尽各种方法挽救这一充满了情怀意味的摄影方式。而近日,IMPOSSIBLE就发布了一款外观充满未来感的I-1的即拍即影相机,试图向世人表明这种相机并未消亡。

简介：一、中学写作教学现状令人担忧当前我国中学写作教学总体上令人担忧。此断言的表征有三：一是多数学生对写作不感兴趣，不想写，不愿写，不敢写，对写作充满恐惧或厌恶。笔者的调查显示，无论是实验性示范性中学，还是普通中学或职业中学，爱好写作或乐于写作的学生都是少数。无论最终的教学效果如何，这个现象已经说明了写作教学的尴尬与失败。教育工作者喜欢标榜“授之以鱼，不如授之以渔”。

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简介：禅学是一种生命哲学和生命美学，它把心性作为理论基石。心的内涵涉及到审美本体论。在早期禅宗向中国式禅宗的过渡期中，北方禅宗以心为根本的思想，已使禅法由外在的形式向内在的感悟倾斜，从而将禅修行变成了纯粹的心灵体验，这是过渡的第一阶段。而以慧能为代表的南方禅宗提出的“即心即佛”的命题，则是过渡的第二阶段。他们把心性自觉、心灵体验提升为自心自悟式的刹那间的自我肯定，但他们却未摆脱人性与佛性、污染心与清净心的二元分别。而南禅发展到马祖道一的阶段，他在继承“即心即佛”和般若实践的基础上，根据般若空观的原理，认为“即心”即被心缚，“即佛”即被佛缚，把“心”、“佛”都视为空的。为了防止学人对“即心即佛”的执著，他最后提出了“非心非佛”的命题，让心灵回到那“空诸所有”的恬明之境——诗意栖居之所，放射出人性美之光。因此，可以说从慧能的“即心即佛”到马祖道一的“即心即佛”，再到“非心非佛”的转换，展示出南宗禅学及其美学思想嬗变的轨迹

简介：教育与生活的关系是非常密切的,也倍受人们的关注.在历史上,杜威曾提出过"教育即生活",我国教育家陶行知曾提出"生活即教育",二者看似仅是语序作了变化,但实际上,二者是有区别的.本文比较了两个命题的相同点及不同之处,揭示了其现实意义.

简介：摘要：当前“双减”的方针要进一步落实，要把重点放在“学习型教室”上，重视减轻学生课业的压力，既要降低教学压力，又要兼顾教学质量。在“研学”课程上，使学习的内容贴近于学生的实际生活，激发他们的研学兴趣，通过研学促进他们的成绩，从而达到教学目的。