简介:“趣味”这样一个著名的传统美学术语向我们证明:最初,味觉经验并未明显从审美经验中分离。在鲍姆加登“感性认识的科学”这一定义中,味觉并未受到排挤。它与审美经验分享了诸多特征,如:感性、主观性、相对性和个体性,因此它有理由入选美学的领域。可是,人们根据非功利性、精神性、普遍有效性和丰富性这些原则,在味觉层面的“口味”和审美层面的“趣味”之间发现了鸿沟。审美经验似乎优越于味觉经验,并且仅仅诉诸视觉和听觉两种感官。这种源自柏拉图并由康德发展起来的分野,在很长时间内为美学所接受。可是,如果仔细检查这道鸿沟,我们会发现:味觉经验也有可能变得非功利,具有精神性以及广泛的有效性。我们有理由期待通过味觉感官去进行审美体验。预言一种诉诸味觉的新艺术形式,也是合理的。
简介:2011年,国内几乎每个电影研讨会都会不自觉地把台湾电影作为一个讨论的热点。讨论台湾电影时,人们很难忽视一部大热的青春电影《那些年,我们一起追的女孩》(由青年作家九把刀执导,以下简称《那些年》),此片在台湾的票房四天破亿,制造了近十年来最快破亿的速度,最后票房高达4.1亿新台币。不仅如此,它的辐射力远扩香港与内地,在香港以六千多万港币的不可思议的票房成绩,正式超越了明星导演周星驰执导的《功夫》,成为香港史上最卖座的华语电影。而在内地,2012年1月6日上线,截止13日,斩获5000万人民币,一举超过了《海角七号》,成为内地影史上最卖座的台湾电影。一时之间,媒体、学者、观众争谈《那些年》。
简介:"大风格"是从法语翻译过来的概念,这种风格以其形象体系表现出强有力的、绝对王权的胜利,表现出民族的统一与繁荣富强。大风格在空间上的"大"体现为宏大巍峨,在时间上表现为史诗式的"宏大叙事",表演艺术的"大"往往表现为搞人海战术,只见群体的人,不见个体的人。大风格具有主导性,几乎遍及所有艺术门类和不同审美层次。这种包罗万象的功能只有深入人们"集体无意识"的神话才可能具备,因此,神话是大风格的基础。苏联的大风格是斯大林时代的产物,以"新人"的英雄主义神话为基础。英雄主义在审美领域表现为崇高,在戏剧、电影、雕塑、建筑、歌舞等各艺术领域和国家仪式中折射出来。中国的"大制作"实际上是一种中国式的大风格,普遍存在于各个艺术领域,只不过程度不同、表现不同而已。苏联的大风格形成于国家实力居世界第二的年代,当今的中国同样处于这样的历史关头,特别需要冷静沉着,艺术风格同样如此。