简介：成就事业的人,毫无例外地都有着非凡的意志、韧性和智慧。但其表现方式却不外乎两种:一种是轰轰烈烈,一种是寂寞无闻。我所了解的乌以风先生就是后一种人。他曾任第四、第五届安徽省政协委员。他是一位有着传奇色彩的人物。乌以风,1902年生。山东聊城人,别号天柱山人。早年

简介：

简介：从1644年至1911年，统治中国的清朝皇帝设法把内亚的大部分纳入其控制之下，并把中国的领土延伸到了前所未有的程度。本文认为其庇护的政治技巧与它规范化的语言，及其所强调用礼物交换与礼貌表述，对解释内亚腹地以联盟形式融入帝国是一个有用的概念。通过重新解释礼物交换的义务，清朝不得不加强和巩固其人际关系网的持久性，使之转变为有明确界定的统治系统。在这个规范化的过程中，作为清廷管理外藩事务的理藩院发挥了关键作用。然而，在王朝的早期，它是负责收集和传播与内亚首领有关的各种庇护关系的信息。在17、18世纪，它努力标准化和简化少数民族与国家之间的联系。当清朝在外藩行使更直接的控制权时，即使是在王朝后期，理藩院及其庇护的规则和原则被修改后一直保留。本文为多民族大清帝国的寿命和凝聚力提供了一个解释。基于最近出版的满文和蒙古文档案资料以及礼物交换的诸多内涵，本研究揭示了大清皇帝自我观念的改变。

简介：作为历史人物的慈禧太后有多重面相.从个体生命史与个人命运来看,她看似无限辉煌的人生背后,其实颇有悲剧性意味.置于宏大历史场景之中,从革命史的角度来看,慈禧太后残酷镇压各种反清武装起义和革命,均可予以大张挞伐;但从清史的角度思考,如果她对这些反清武装起义和革命无动于衷,那未免不可理喻.就改革史的层面而言,慈禧太后既有顽固保守的一面,也有被迫顺应潮流之举,但终归因循游移而一再错失中国近代化的机遇.慈禧太后的统治,是一种典型的“老人政治”模式,主要靠的是老辣的政治经验与高超的政治手腕,但缺乏近代政治家的政治智识,她关注清王朝的皇位统治更胜于关注近代中国的前途与命运.

简介：80岁以后是王承绪的丰产期,出版有《比较教育学史》、《中外教育比较史纲》、独自翻译了《研究生教育的科研基础》、《探究的场所》、《高等教育不能回避历史》等。90岁以后,王承绪仍然到图书馆亲自查阅资料,了解国内外教育发展的最新动态,为研究生论文选题做好前期掌握动态的工作;批阅作业认真仔细,上课一丝不苟,乐在其中。

简介：2015年3月25日，西湖国际美术家联谊会执行主席、上海合作组织杭州国际人文交流中心主任、著名艺术家、国家一级美术师顾宏先生携多年潜心创作的以“情系山河”为牛题的百余幅精彩作品亮相中国人民革命军事博物馆，为春暖花开季节里的首都增添了一抹艺术的气息。据了解，本次画展出杭州市政协、上海合作组织秘书处、浙江省人民政府文史研究馆、浙江省美术家协会、西湖国际美术家联谊会共同举办。中华全国新闻工作者协会主席、原中共中央委员、全国政协常委、著名书法家邵华泽，中国外交部原副部长、上海合作组织首任秘书长张德广，海军前政委、上将胡彦林，上海合作组织现任秘书长梅津采夫，中国美术学院原院长，中国美术家协会原副主席肖锋，中国驻吉尔吉斯斯坦前大使王开文，中国美术家协会《美术》原主编、著名美术评论家、艺术家王仲，杭州画院副院长励国仪，北京师范艺术与传媒学院副教授、著名艺术家古棕等诸多靠宾出席画展开幕式并致词祝贺。

简介：1996年以来，为落实山西省史志科学九五规划，全省党史、当代史部门在各级党委、政府的重视与支持下，紧紧围绕全党的工作大局和省委的中心工作，经过五年的不懈努力，精心组织、奋力攻关，顺利完成了九五规划各项课题，编写出版了反映党的光辉历史、反映改革开放和社会主义现代化建设成就的《中国共产党山西历史》(1-3卷)、《当代山西简史》等450余部（册）约2亿字的优秀图书。

简介：在《剑桥中华人民共和国史——革命的中国的兴起》一书中，作者对于建国初期的一系列思想政治运动十分关注，用了较多的篇幅对这一专题作了详尽的论述。但是，值得我们注意的是，作者之所以把这些思想政治运动作为他们研究中华人民共和国史的一个重点，主要是因为这些运动提供了说明执政的共产党与知识分子阶层之间关系的背景材料。也就是说，作者是围绕党的干部与知识分子阶层的关系来研究这些思想政治运动的。作者的这一研究思路，有一定的道理。

简介：江苏省郑和下西洋600周年纪念活动筹备领导小组办公室在下发给江苏省郑和研究会的表彰通报说：“我省举办的郑和下西洋600周年各项纪念活动取得了圆满成功。

简介：本文归纳在书写清太祖和清太宗个人称谓中出现的同名异书之纷纭现状，汇集中外满族、蒙古、清代历史文献及历史研究诸领域中领衔学者观点，介绍各种不同转写的民族语言和文献根据，讨论两称谓书写中多种转写的学术基础，指出跨民族语言介入两称谓转写之复杂现象对今后有关学术研究的启迪。

简介：文章在整理四川师范大学所藏李安宅先生亲撰《李安宅自传》（1961年9月3日撰成于西南民族学院,共21页）的前两部分的基础上,结合相关史料,通过分析李安宅先生早期学术发展的轨迹,归纳了其中存在的必然学术逻辑。文章指出,李安宅先生在非常年代回顾自身学术发展史时自称＂文化买办＂,恰恰是其早年的中外学术文化浸润、其人游学中外各大学及学术机构的缩影。此外,他在民国时期的学术人生,还是当时一大批学者民族本位、＂学术报国＂式爱国情结的体现。