简介：舞蹈演员是以肢体动作作为手段传情达意的舞台表演者,其最终任务是塑造出鲜明的人物形象。本文依据舞剧《天堂口》,分析演员创造角色、塑造人物形象应以“性格化”这一途径作为表演创作的方法,从而引导演员创造角色,提高舞蹈表演水平,也为舞蹈表演与创作提供依据。

简介：普罗柯菲耶夫是20世纪苏联时期的著名作曲家、钢琴家、指挥家，被称为现代音乐的古典主义者，他把自己的音乐建立在现代意义上，但仍捍卫古典时期的调性构思和功能逻辑，其九首钢琴奏鸣曲的创作过程贯穿他全部的创作生涯。通过分析他的第二钢琴奏鸣曲的和弦结构，揭示不同于古典传统和弦结构的运用手法，从而探讨普罗科菲耶夫早期作品和声的个性因素。

简介：查尔斯·狄更斯是英国19世纪的著名小说家。他作品中的故事多数都发生在英国工业革命的背景之下。《雾都孤儿》是他早期作品中具有代表性的小说之一。狄更斯作为生态批评的先行者不仅揭露了在英国工业化背景下自然生态、社会生态以及精神生态严重失衡的问题,也表达了他对人性回归的强烈愿望以及他向往自然、崇尚和谐的生态伦理观。

简介：2006年,广东的文化建设、文化生活多姿多彩。粤港澳文化合作和泛珠三角区域文化合作项目不断推进;南海1号整体打捞工程的实施、开平碉楼申报世界文化遗产、粤剧申报"人类口头及非物质遗产代表作"、广东省食品文化遗产申报、大遗址公园建设等重点项目的建设……此外,广东的文艺精品再创辉煌,如入围国家舞台艺术精品工程剧目《十三行商人》等重点剧目,还举办了第二届中国广东国际音乐夏令营、广东省第五届群众戏曲曲艺花会,以及中俄文化年的交流项目和意大利文化年在粤的有关活动等。这些信息都是记者在2月12-13日在东莞召开的广东省文化工作会议上获悉的振奋人心的文化成果。时下,经济上进入工业化后期的广东加强了文化建设的自觉,文化大省建设正在进行之中,文化工作正处于一个难得的历史机遇期,广州、深圳、湛江文化局在艺术精品创作、城市文化形象塑造、文化遗产保护方面做了大量的工作,取得了令人瞩目的成绩,他们的一些行之有效的方法可供借鉴。

简介：我国的戏曲剧种，都始终把音乐的戏剧化和戏曲化程度作为衡量剧种是否成熟的主要标志。所谓音乐戏剧化，就是通过音乐来刻画人物形象，揭示剧中主人公的内心世界；表现剧中人物性格的对比与冲突，推动戏剧矛盾和情节的展开与发展。所谓音乐戏曲化，就是有一整套科学的、完善的戏剧化表现功能和表现手段的音乐体制，即音乐的表现程式。

简介：文章针对我国现代艺术设计存在的不足,结合现代艺术设计教学从缺失本土化的现代艺术设计教学、亟待挖掘的中国传统民俗化瑰宝艺术等角度阐述了在当下的现代艺术设计教学中我们缺失的不是外来文化的补给,而是本土化与民俗化的融合,要在寻求本土化和民俗化的结合中不断发展现代艺术设计教学。

简介：本文主要考察1978年以来北京人艺研究的演进轨迹和阶段特征。新时期以来的30年，是北京人艺在艺术探索、学派建设等方面有所作为、有所创造、有所变化的30年，也是中国话剧从封闭走向开放，从单一走向多元转型最为明显的30年。本文将新时期以来北京人艺的研究分为三个时期：1978-1989年的起步期；1990-1999年的深化期；2000-2008年的徘徊期。在对各个时期研究格局及其形成原因、研究现状分析的基础上，总结北京人艺研究的得失以及给中国话剧研究带来的启示。

简介：钢琴,是产生于欧洲的一件复杂的键盘乐器。钢琴所固有的表现力的范围非常广阔,足以保证达到最高的艺术效果,给予演奏者的自由比其他任何一种乐器

简介：城市化是伴随近代工业化必然要经历的一个发展过程,同时城市化带来了一系列的问题值得我们关注,其中城市文化遗产的保护成为一个时代命题。文章以银川市为例,通过对当前城市化建设中银川市城市文化遗产存在的问题进行分析,对如何处理正在蓬勃发展中的城市化与城市文化遗产保护二者间的关系做了理论思考。

简介：澳门长期处于中西交汇的文化和政治语境中，中国、葡萄牙不同的社会和文化政治深刻影响着澳门在世界上的城市形象。1987年3月26日，中国政府和葡萄牙政府草签了《联合声明》，澳门逐渐迈向一个新的历史阶段。这对澳门究竟意味着什么呢？本文即以1987年创刊的澳门一份著名杂志《文化杂志》的“中文版”为研究对象，关注这份杂志创办以来关于澳门的“历史叙述”，考察在不同历史时期澳门身份认同的转换，探讨该杂志的澳门叙述如何从去殖民化叙事、回归叙事到本土意识觉醒的嬗变历程，并分析这一历史叙述背后国家、民族和地方间复杂的权力关系结构。

简介：香港导演关锦鹏把王安忆的小说改编成电影《长恨歌》后，毁誉参半，议论焦点集中在片中女主角王绮瑶的形象塑造上。本文从情节的典型化与人物典型化的关系入手，剖析关导演在王绮瑶形象塑造上的硬伤，继而证明了先有生活才有创作的确是艺术创作的铁律。

简介：近五年来，新媒体纪录片从仅指新媒体之中播出的纪录片，逐渐扩展为基于数字技术和互联网传播，新媒体平台投资出品、制作并发行的作品。当新媒体从渠道渐渐转换为主体，当纪录片介入新媒体领域，观众所看到的，并不是二者的简单叠加，而是更深层次的交融与渗透。从此，此种媒介里出现的纪录片更多具备了新媒体的传播特征，更加自如地适应多屏时代观众的观看习惯。

简介：姓名是文化的载体和镜像之一,考察唐宋至今回族及其先民姓名的演变历程,可以发现,"华化"与"寻根"既是影响其姓名演变的重要变量,也是决定不同历史时期其姓名文化特点的重要因素。文章从民族学的视角出发,对回族及其先民姓名演变中的"华化"与"寻根"现象的表现形式及其原因进行分析。

简介：各个少数民族的音乐文化相互碰撞,共同促进了中华民族文化的发展。音乐作为非物质文化中的重要内容,但是在当前推动社会城市化的进程中,政府管理和保护还不到位,人们对少数民族非物质音乐文化的意识还很淡泊,缺少非物质音乐传承人,非物质音乐文化面临着消亡的危险。所以,我们必须针对这些问题做出相应的对策,来保护少数民族非物质音乐文化,丰富我们的中华文化。

简介：工艺美术品产业是渝东南文化生态保护实验区建设的重要组成部分,其自身创新能力的欠缺制约了民族传统工艺品产业化运作。研究以渝东南少数民族聚居地黔江区的传统工艺美术品为基础,实地调查分析当地传统工艺品西兰卡普的设计现状及产业规划问题,并提出在文化旅游产业下西兰卡普工艺品的文化价值及可持续设计的现实意义,从跨区域产业化开发思考当下民族地区传统工艺美术品的设计发展之路。

简介：以东方主义为范式写作的大量批判西藏想象的著作,解构着人们建立的香格里拉神话背后的自我中心主义心态,那么,对这种自我中心主义进行解构之后,如何建立一种更为公正的认识他者的方法呢?主体间性可以成为这种更为公正的认识论,而主体间性的认识模式,在藏传佛教与西方心理学的互动过程中充分体现了出来。

简介：当代中国艺术中的宗教精神体现出三种形态及其相应的可能性：其一是对中国传统“审美代宗教”的创造性转换，体现为新的修身或修性的方式，这些艺术家并没有某种明确的佛教和禅家身份，但是通过修禅一般的劳作，把创作的生活和虚无感结合起来，以新的工作或者工夫的方式来做艺术品，体现出一种经过转换的新的平淡意境。其二是中国的基督教艺术，这是少数基督徒艺术家自觉以基督教信仰为理念来创作自己的作品，

简介：随着当下城镇化与新农村建设的到来,局圄于农村乡土的农民画一度面临着创作人员流失,农村生活题材贫乏,创作式微等问题。农民画如何顺应时代之变,适应城镇化进程,甚至参与到城市文化空间的构建体系中去,为城乡的和谐发展,也为农民画的未来探求一条新路是文章探讨的重点。文章试从城市文化空间的四个分类——文化生态空间、文化产业空间、文化事业空间以及公共空间四个维度,结合上海区域本土的农民画实例,阐释农民画于城市文化空间构建的可能性与适用性。

简介：2018年夏天,因题材撞车的两部清宫剧而成为乾隆的天下。先后在爱奇艺、腾讯两大网络平台播出的《延禧攻略》《如懿传》让＂乾隆和他的女人们＂成为人们茶余饭后热议的话题,而作为古装历史剧分支的＂宫斗剧＂,经历了十多年的孕育、发展之后,已俨然成为历史剧最重要的组成部分。何谓宫斗剧？事实上,我们今日口耳相传的＂宫斗剧＂,并没有一个明确的定义。

简介：中国当代作曲家瞿小松创作的中国吹管协奏曲《神曲》，音乐语言独特，音响表现新颖，并具有浓郁的民族化风格，是中国当代具有代表性的优秀民族管弦乐作品。对其作曲技法进行初步的分析与研究，能使我们更加清楚地了解中国当代音乐作品的音乐语言风格。