简介:中国文化现代性拥有多种颜面。就目前来讲,学术界大致清理出了以下几个最为基本的层面:对时间性存在的认同与推崇;平民化、大众化走向;个人自由成为社会文化的核心价值;对于反思性、批判性文化类型的构筑与呵护;中西融汇式的文化资源模式等。我们在辨识中国文化现代性颜面的基础上展开中国现代文学批评史研究,将会有利于克服当前学术界在此等研究领域所存在的视界狭小、缺乏评判标准、研究标本化、表层化等弊病,有利于摆脱单纯作“材料整理”的无作为状况,有利于真正还原历史、激活历史,有利于发掘出历史生成的力量源头与发展走向,从而能够使历史的研究服务于当下,导向于未来。
简介:摘 要:审美现代性并非为体现于审美活动中的现代性特征,而是呈现为在进行审美活动时对现代性的回应。审美现代性伴随着现代性产生,它是超越现代性从而对现代性进行批判的,是当代美学研究的重要问题之一。本文试结合现代派诗人波德莱尔对“modemité”所作解读,从“审美现代性”角度出发阐述西方传统艺术、现代艺术与后现代艺术之间的差异。
简介:当代高等教育已经发展成为一个巨型的复杂系统。必须对高等教育机构进行科学分类,对“大学”重作界定,以多样化的高等教育系统应对多样化的社会需求。大学承担的社会责任日趋重大,但它能够和必须承担的社会责任仍然是有限的。大学的主要社会责任是高层次人才培养、科学发现与知识创新;大学为社会服务,基本上是大学的教学、科研活动的合理延伸。大学的社会服务必须界定在一定范围,即“真正学术性的、科学的、适度的服务”,并以大学所特有的方式与途径来实现。由于学科类别及其结构的差异性,由于学者教授研究兴趣和专业特长的差异性,大学承担并实现社会责任的方式与途径也是千差万别的。为了更好地履行大学的社会责任,大学需要与社会保持一种“不即不离”的关系,大学远离社会、脱离社会固然是错误的;但与社会“零距离接触”同样是不可取的。