简介：日映新泉征棹,莺藏绿叶啼红.水云乡里奋鸥鸿.稻花香沃野,星雨拽长风.

简介：彩帛锦袍红顶戴，心高气傲眸明。蹒跚画竹远驰名。吓猴诛烛夜，起舞听禽鸣。啄米低头沾地气，放歌昂首谐声。身兼五德准持更，司晨一吊嗓，啼落满天星。

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简介：耍小聪明的人，没几个有好果子吃的。最典型的“杯具”莫过于三国时期的杨修，因恃才放旷而中年丧命。“揣而锐之，不可长保”——锋芒毕露，难以长久。为人处世，应时而为是谓王道。本故事的其中一位主人公罗锅比利，最后以杯具落幕——“背”上加“巨”，竟然背了丽个罗锅，让人哭笑不得。

简介：炊烟陶罐汲水的女子最初这是一条溪的上游世居的山民山村该有的这儿都有到外是山森林鸟鸣溪水就在这些山峰的脚趾间迂回穿行最初它的浅显而易见它一路唱的山歌一度为远方的人陶醉

简介：不平凡的登基之路五年前，当勇士还是蒙塔·埃利斯的球队，直播比赛的电视镜头对准坐在替补席上的新秀库里时，22岁的他咬着手指，一脸呆萌。五年过去了，当时的“萌娃”成了如今的“萌神”，并为湾区带来了他们渴望已久的总冠军。

简介：张兰仙，汉族，1973年10月生，云南陇川人，德宏师范高等专科学校教授，硕士，云南省普通话水平测试员。2014年被聘为州委领导联系专家，2015年被评为德宏州中青年学术和技术带头人。

简介：丁酉年农历三月初一,历时半个多月的内丘县扁鹊庙庙会赶上最后一天主会日。一大早,我穿过会场,直抵石盆村,再次登上寒山垴,拜谒了“石盆”。而后,转回天台山,敬仰了“石鹊”。这一次,算是彻底释解了多年来心中的疑惑,更加认定了“石盆”就是扁鹊“饮是以上池之水三十日,当知物矣”的“上池”;而“石鹊”就是秦越人得道成仙后“在赵者名扁鹊”的象征石。

简介：<正>有一个字,相信大多数人不认识、读不出。这个字是"圌"。有一个村,相信很少有人不知道、没听说。这个村是树山村。圌,普通话读如"船",吴方言读如"树"。《辞海》:圌,盛谷的圆囤。苏州城西的一座树山,形状也真像以前农家用稻柴编的米囤。"圌"字难写难识,后人就干脆把"圌山"改做了"树山",树

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简介：坦白说，我不知道自己算不算是一个真正的女巫。别的女巫依旧热衷于吃小孩，干各种见不得人的勾当，可我只对研究巫术感兴趣。别的女巫通常都穿一身黑，我却喜欢亮丽跳脱的颜色。别的女巫出门骑扫把。可我觉得那简直是世界上最老土的事儿。

简介：明成化年间的一天，和许多想当一回“一夜神仙”的人一样，名捕水仪生慕名来到了文兴县。

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简介：嘎仙洞遗址,位于内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里,地当大兴安岭北段顶巅之东麓,属嫩江西岸支流甘河上源。嘎仙洞在一道高达百余米的花岗岩峭壁上,离平地25米,地表海拔高度为495米,所在山峰的相对高度为120米,洞口略呈三角形,底宽20米,高12米,方向朝南偏西。洞内宽阔宏大,幽暗深遂,南北长120米,东西宽27米,穹顶最高处达20多米,依次可分为前厅、大厅、高厅、后厅四部分。

简介：在青藏高原的唐古拉山和巴颜喀拉山脉之间,有一片美丽的高原湖泊,当地的藏族人称其为隆宝湖。这是一块位于玉树草原的山青水美、景色秀丽,但并不为人所知的神秘地方。在这块神秘而高远的地方,生活着高原仙鸟黑颈鹤。隆宝湖距玉树州州府所在地结古镇85公里,属玉树县结隆乡。

简介：独角仙是一种夜行性的昆虫，虽说晚上才是它们最活跃的时候，但是在清晨或黄昏，也可以发现它们。至于白天，因为受不了太阳的高温，它们大都会钻进树洞或附近的落叶堆里休息。只有一些贪吃的独角仙仍会停留在较阴暗的树干上吸食汁液，

简介：近日,在家收听收看丁果仙大师的音像资料。在欣赏丁派艺术之美的享受中,仿佛又见到了她,心中有许多话想说。丁果仙是晋剧发展史上具有里程碑意义的代表人物,是晋剧丁派艺术的开山鼻祖。她1909年3月5日出生于河北束鹿县(现名辛集市)一户姓钱的穷苦人家。因家境贫寒,曾随母乞讨,后被卖于太原丁凤章做养女。她幼年拜孙竹林为师学艺,9岁登台,十五六岁即誉满三晋,驰名京津,被誉为'山

简介：本文认为李白的“仙性”主要表现在他的天才卓绝、性格狂放和诗风飘逸,而不是超尘脱俗,“不食人间烟火”.文章认为,作为社会观念形态的“仙”都有至美至善的含义,而人们对不相同的仙有着各不相同的理解,常常将自己的某种理想和愿望附会到观念中的仙的身上,古来人们推誉李白为“诗仙”,主要是指他“带有肯定性喜剧形象特征”的“狂放之仙”.文章认为,李白的种种求仙访道的言论和行动,本质是或者想借此来捞取政治资本,或者借以表示对黑暗现实的批判和发政治牢骚,而不是真正想超脱现实.

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