简介：凡是艺术,都是创造艺术形象。在诗歌、绘画等艺术中,主要是创造艺术意境。而在小说、戏剧等艺术中,主要是创造艺术典型。但是诗、画、小说、戏剧是可以互相渗透的。就是说,在诗歌、绘画作品中,也可以创造艺术典型。而在小说、戏剧中,也可以刨造艺术意境,可以

简介：民艺学的研究方法,作为文化现象的民艺研究,关于民艺学研究的学术取向问题

简介：《民艺》杂志创刊了，这是一本汇聚了海内外民间文艺界专家同人期待的刊物，也凝聚着民间文艺界热心学人筹措论证的智慧。同想近百年来，中国民间文艺发展与国家民族的命运紧密相联，从“五四”启蒙发现民艺内在精神价值、革命战争时期发挥民间文艺民族性与普及作用，

简介：炎热之时，手持一把小扇，轻挥慢摇，顿觉舒适凉爽；精巧的扇子，配以书画，更增添风流雅趣，成为人人喜爱的艺术品和收藏品。

简介：那是二十世纪七十年代中期、艺苑复苏的初春时节,我在人民剧场,有幸结识了魏功钦先生,他时任剧场经理.三十年过去,他的形象在我的脑海中初具轮廊,经我仔细的观察,意图用这支笔描绘出来,供更多的人认识.

简介：形成了简单的礼仪民艺、节令民艺、生产民艺等以民俗活动为主体的形式,虽然民艺学的研究对象以民间美术为主体,作为民艺学意义的民间美术的存在

简介：我们都怀揣着这样那样的梦想，而在现买的压迫下，我们很难给它们一个喘气的空隙，但是，我不愿意让我的梦，被现实压挤成齑粉!

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简介：台湾漆艺最早是由大陆引进的，发展至今已有百年的历史。随着创意文化产业的备受重视，漆艺作为创意文化的一种，也随着时代的发展和变化不断的创新发展。目前，台湾漆艺已经由最初的祭祀器物类与节庆用品的使用制作，发展成为人们生活中必不可缺少的工艺。亦成为与大陆漆艺和东南亚漆艺交流的桥梁。本文将从台湾漆艺的起源、台湾漆艺的发展现状、台湾漆艺产业发展中的关键企业，三方面来简单阐述台湾漆艺发展的脉络。

简介：据悉,这两年,国内多家花艺培训机构与国外花艺培训机构签约,将国际权威的花艺培训体系(如FDF、IHK、DFA等)引入中国。“原汁原味”的西式花艺培训课程进入国内,有望将我国的商业花艺培训推到一个新的阶段。这些西式花艺培训体系背后都有各自国家政府或者相关产业协会的支撑,他们或者是体系的制定者,或者是推广者,在行业内拥有很大的影响力。德国花艺师协会(FDF)成立于1904年,是德国花艺工作者的专业协会。据了解,在德国,几乎所有花艺学校都与FDF有关。

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简介：舟船是在中西文艺创作中广泛出现的一个视觉意象和造型符号,从古至今的寓意与内涵也不尽相同,从＂诺亚方舟＂到＂愚人船＂,从《梅杜萨之筏》到《但丁与维吉尔共渡冥河》,从中国古典诗词到＂文革＂宣传画,舟船的形象经历了不同文化、时代的表现,凸显出与人类生活的密切关系。本文选取了若干与船相关的文艺作品从不同角度进行分析,试图呈现出舟船在文明历程和艺术世界中的多彩魅力。

简介：孙公窑艺是清末民初制作大件陶瓷著名高手孙洪元先生一手创办，原名“孙荣记”瓷庄，产品远销东南亚，远涉英国，信誉卓著，其瓷艺历经百年，至今已有第四代传人，并均卓有建树和发展。

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简介：谈艺随笔三则陈传席简与繁齐白石小品极简，其美甚矣。黄宾虹山水极繁，其美甚矣。刘禹锡《陋室铭》，王安石《孟尝君论》，皆寥寥数语，千古不衰。《红楼梦》百余万言，风靡宇内。恽南田曰：“如于越之六千君子，田横之五百壮士，东汉之顾厨俊及，岂厌其多。如披裘公，人...

简介：梅花作品是我的根艺作品中的一部分，已先后在花木盆景杂志上发表三件作品。我之所以对创作梅花倍感兴趣，因为其一是创作梅花艺术品能舒展情怀，是我久有的愿望和追求：其二为作品具有引人注目的观赏价值和经济价值。无论是谁，都会见梅生情，梅花傲霜斗雪、不怕艰难不畏强暴的精神，令人可敬可佩。人们把梅花视为国花，这是很有道理和意义的。

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简介：智慧的中国人很早就开始了对残酷的搏杀工具改造成文明形式的工程,套路就是一个显著的表现形式。从春秋战国的越女舞剑,到两宋的女飐人表演,直至明清之际武术体系形成的漫长过程中,套路技术渐成武术主体的发展趋势,这是将野性充斥的武术进行文明化的过程。经过人们长期的文明改造,武术演变成是对战争、争斗技术的升华性总结,是一种蕴含东方文化特色的人体文化,它具备了健身、审美、竞艺、修养等功能,这种武术叫做竞艺武术。

简介：从河姆渡的朱漆碗到清皇宫的午门，从遣唐使的泥金画到奢侈品的新宠儿，七千多年来，有一种古老的工艺，在一代代人的手中，温暖了时光，惊艳了岁月。

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