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  • 简介:广州城里有个花地湾,花地湾有个花鸟虫鱼市场。看羊城人的生活习性,花地湾是一个窗口。"五一"节高速公路免费,私家车主都跟打鸡血似的,驱车外窜,节日头天各地大堵车。我图清闲,坐地铁去花地湾花鸟虫鱼市场,一号线有一站,就叫花地湾,出口即是。

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  • 简介:摘要周,作为我国纺织行业的重点地区,不仅为我国的纺织行业发展提供了众多的技术支持与发展经验,更作为我国的丝绸之路发展的源头,向海外提供了巨大的文化与经济输出。本文将从周的历史进程出发,阐述古城的历史故事,介绍了我国首个保税区周的来历,并对其丝绸之路源头进行一定的探究,以期更多的国内外友人能够了解古城周

  • 标签: 周村 古丝绸之路 旱码头 丝绸工业
  • 简介:安徽省歙县县委、县政府针对自身农业大县的特点,从强化综治基层基础入手,以乡镇、村居的基层综治工作站为依托,大力推行综治工作“为主”战略,取得了显著成效。

  • 标签: 歙县 农业大县 安徽省 县政府 工作站
  • 作者: 佚名
  • 学科: 文学
  • 创建时间:2019-08-06
  • 简介:日本的文艺社会批评家并不止厨川白一人,厨川白在《出了象牙之塔》中说,一  厨川白是日本著名的文艺理论家

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  • 简介:平冈敏夫作为研究北透谷的权威,关于《内部生命论》的阐述实际上就是"超越性的限定"。而北透谷的这一"超越性限定",从文学史的立场上来看,可以说一直是研究的瓶颈。本文考察北透谷的文学观及艺术观,叙述北透谷的创造性自我意识,论述透谷是如何把握诗人的"灵感",尝试对《内部生命论》进行分析,论述作为时代先驱诗人,透谷是如何形成创造性的自我意识的,并从与透谷的生命认知的关系来阐述其艺术观的特质。

  • 标签: 北村透谷 《内部生命论》 生命认知 艺术观
  • 简介:海南公安边防总队澄迈支队深入推进爱民固边战略,以桥头边防派出所辖区巨里为重点,积极开展平安示范建设.使该村告别了脏、乱、差,远离了黄、赌、毒,初步实现了“无适龄失学儿童、无遗弃老人、无法轮功人员、无吸毒人员、无案件、无上访、无治安灾害事故”的“七无”目标。

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  • 简介:关于黄骅市齐家务乡聚官的传说很多那些记忆来源于日记里的只言片语走过季节的人,无法拒绝生活好的或者坏的。这里的人们纯朴善良隔着窗,昨天的影子还在却寻不到旧时的妆面关于冬枣的记忆,是儿时淘气的时光张二伯院子里的枣树散落了太多的童年光阴月圆的时候,张二伯会在树下讲关于冬枣的故事瞅准张二伯不在家或中午睡觉时我们便招呼着爬上枣树慌慌张张地把嘴巴和口袋塞满然后逃之天天。任凭张二伯在身后斥骂。

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  • 简介:一、赵菊花成了十八岁大男孩的情人农历二月的阳光有些醉人,照在人身上就把人照醉了,稀稀地软成一团,眼睛都懒得睁一下。眼睛可以不睁,但嘴巴决不可以闭上,川王坝的男人都有着超乎寻常的口才,不说话憋得难受。每一个十字路口都有一堆人,这路口也就是讲坛、论坛,不分长

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  • 简介:对话时间:2013年3月对话人及对话整理:黄文婧一、文学与道德无关黄文婧:陈老师好,首先想跟你聊聊,当初你为什么从事写作?陈:一开始我只是觉得写作比较好玩,当时我正在农村当知青。后来开始投稿,再往后,写作成为了工作,我不知不觉地变成了专业作家。那现在既然这已是我的工作了,自然就会一直写下去了。

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  • 简介:平淡自然含蕴沉深──杜甫《江》赏析陈子建杜甫入蜀后的诗歌作品,其风格艺术有着明显的转变。诗人寓居草堂期间,尤其是初期,创作了许多描写村居生活和田园风光的诗篇,大都平淡自然,含蕴沉深,很具特色。阅读这类作品,“最须切实体会”作者于浅显平易之中所离合的...

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  • 简介:今年的天气较往年显得异常,早春时节就多雨。今天也是这样,一早就下起了大雨。在村委会处理完一天的日常杂务,吃过晚饭后,我们驻临江工作队的三人才打着伞,沿着乡村小路,继续着尚未完成的新一轮入户调查工作。在去了潘尚和、吴文高两家后,我们来到了丁加佑家。当我们走到他家门口时,看见一个三十来岁,皮肤黝黑、身体壮实的中年男人站在门口向路边张望。随行的老师就问他:“你爹在家吗?”

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  • 简介:十年前,湖北的民间文艺家在丹江1:7市.发现一个伍家沟故事。前几年又在丹江1:7市,发现一个吕家河民歌。现在宜都市青林寺,由本村一位农民搜集、整理,由国家出版社正式出版了两本《青林寺谜语选》。最近应邀参加《青林寺谜语选(续集)》首发式,事后去村中考察。这个有一千多人1:7,全村掌握谜语1

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  • 简介:引言许是皖南的一个古村落。上世纪八十年代,我参加一个全国诗人采风团,第一次到徽州,第一次到歙县,第一次到黄山,第一次到许。印象中,当时的江南秀丽无比,山峦起伏,水清山绿;当时的歙县朴素无华,人们都在流水清凌的江边大石上洗衣服;当时的许相当古朴、厚实、深邃,走在许老街上,时光流得很慢,人们生活安详。

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  • 简介:《健忘》是2017年陈玉勋导演的一部寓言式荒诞电影。影片通过描述裕旺村中村民对于神器“忘忧”的控制和反控制表达了导演对于理性和自然问题的思考。影片相对客观地描述了理性和自然两者的状态和关系。然而在表面的客观之下,导演认为无功利性的自然人代表了在理性与自然夹缝中理想的人的生存状态,然而无功利者力量薄弱终将无力拯救走向理性的社会。本文试图从理性、自然、自然与理性的辩证关系三方面展开论述。

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  • 简介:<正>在谢姆昌诺我们营里有过一个托西卡,她有一个具有历史渊源的姓氏——佩佩利亚耶娃。从一切来看,她之所以落到科雷马集中营,只是出于偶然。她的罪行无足轻重——刚从乡下来到县城,在商店里偷了一块肥皂(众所周知,有段时期乡下根本没有肥皂),而所谓“初犯”一判就是两年,可我们谁也没有把这么短的刑期当回事儿。托西卡是在1938年来到我们集中营的,那时候一般都是判10到25年,所以她的两年刑期在富有阶层里就显得寒碜了,这种小乞丐很少被遣送黄金科雷马。富有阶层得有相当可观的判

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  • 简介:小说以铺天盖地的阴郁天气开头,为此后殊死营救的故事做足铺垫。三名下湖打鱼的村民没能按日于归来,被罕见的“封泡”阻隔在湖心。

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