简介：

简介：自2003年9月9日温家宝总理在视察北京第二实验小学时提出“要有一流的学校，就要有一流的教师队伍，有一批出色的教育家。

简介：民国时期古史辨运动与域外汉学存在一定程度的学术关联。古史研究者早年多受过新式西洋史教育，或在欧美大学接受学术训练，不同程度受过近代史学观念的洗礼，与旧式学者文人不同，信仰“三皇五帝”者自然越来越少。国内古史研究是国际汉学界有关中国古史研究学术链条上的一环，欧洲、日本、中国学界之间存在一定程度的互动。中国学者已注意到理雅格、沙畹、夏德、马伯乐、白鸟库吉、内藤湖南诸氏的疑古论。夏德《中国古代史》对胡适、顾颉刚均有所影响，对古史辨运动的兴起有推波助澜之功。白鸟库吉“尧舜禹抹杀论”在民国史坛颇有流传，顾颉刚对其人其事亦有所知，然顾氏疑古论与白鸟之间并不存在学缘关系。有论者认为顾氏疑古思想乃“剽窃”日人陈说，此一指控系牵强附会，并无实证。

简介：读《孟子·尽心下》，有“孟子谓高子日：‘山径之蹊问介然用之而成路。为问不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣’”一句，关于“山径之蹊问介然用之而成路”的断句法，历代以来众说不一，主要有以下四种。第一种，据《十三经注疏·孟子注疏》，赵岐断为“山径之蹊间介然，用之而成路”，即在“然”后点断。第二种，清人孔广森在《经学卮言》中说“愚读《长笛赋》‘间介无蹊’似古读有以‘间介’绝句者……言虽有足迹隔绝之处，然人苟由之，皆可以成路云尔”，据其文意，当断为“山径之蹊间介，然用之而成路”，即在“介”后点断。俞樾在其所著《古书疑义举例》中，论“双声之字后人误读之例”时涉及此句，认为“‘间介’亦双声字，‘然’字当属下

简介：写意中国画是中国数千年儒道释哲学文脉发展的深厚积淀和自我显现，然而在全球一体化的浪潮中，面对西方强势文化思潮的冲击，坚守、消退抑或变异成为当代中国画发展的艰难选择。在民族文化身份日益自觉的今天，我们欣喜地看到一批画家坚守中国传统艺术，致力于探索中国写意文化的深层内涵，体现“意之大者”的人文精神，而非盲目崇媚、取悦或复制所谓的西方与当代。浙派画家冯运榆便是其中的一位。

简介：祖父黄兴的名字第一次清晰地印在我的记忆里，是小学高年级时。学校给每个学生发了一张表格，里面有“家庭成分”一栏，我问父亲该怎么填。父亲也不清楚，想了想说：“你就填革命家庭吧，你祖父黄兴领导了辛亥革命。”那时候还小，不知道什么辛亥革命，但记住了祖父的名字，也仅仅是名字。谨言慎行的父亲之前从没提起过祖父，也不跟我们说家族往事。不过，每年十月三十一日祖父忌日，父亲都在厅堂祖父肖像下供两盆菊花，全家人要行三鞠躬。这是我们家的规矩，小孩子遵从父母嘱咐去做，只是把他当一个祖父来敬供。

简介：1985年4月3日凌晨,我们尊敬的九三学社武汉分社创始人之一、九三学社第三、四、五、六、七届中央常委、九三学社第三、四届武汉分社主委、第六届全国政协常委、湖北省人大常委会副主任、中国科学院武汉分院院长、中国科学院水生生物研究所所长、中国鱼类学和水生生物学的奠基人之一、中国科学院首批学部委员(院士)、国内外著名动物学家、一级研究员伍献文先生的心脏突然停止了跳动.在东湖之滨、珞珈山下的绿荫之中,矗立着亚洲最大的淡水

简介：上个世纪后期的中国中等师范教育一直活跃着一个人的身影，他就是朱嘉耀。进入上世纪90年代中期，综合世界师范教育价值观的嬗变，对教师专业化要求的提高和我国素质教育对教师新的期待，时任南通师范校长的朱嘉耀先生明确提出了“人格化师范教育”的主张，

简介：2004年7月2日，一位曾经把自己的青春和热血毫无保留地献给中国人民解放事业和中国工运事业的革命老大姐廖似光同志走完了她光辉灿烂的一生，终年93岁。生前她还留下遗言：丧事从简，不搞遗体告别仪式，不开追悼会……