简介：甘南藏族自治州城镇化水平低、严重滞后的原因是多方面的。从其地理位置看，它处在第一阶梯和第二阶梯的过渡地带上，海拔较高，地表崎岖，没有面积较大的平原，缺乏快速推进城镇化的地理条件；从人口数量看，据2000年统计数据，甘南共有65．35万人，而甘南的土地面积为4．5万平方公里，人口密度为每平方公里14．5人，

简介：本文在分析我国博物馆发展环境和现状的基础上,借鉴国内外博物馆新媒体化发展模式,围绕南京地区博物馆自身优劣势,运用文化产业视角,结合新媒体特性,探寻南京地区博物馆新媒体化营销策略。

简介：传统中国这种男女互补的精神与西方社会里经常存在的性别战争显然不同。难怪中国的女作家一向不与男性文人为敌，也很少觉得她们的权力受到了男性的侵犯。这与19世纪英国出版界的情况正好相反。据普林斯顿大学ElaineShowalter教授所说，

简介：城市化进程中的少数民族民族意识问题值得关注，它对城市化背景下的民族关系和民族交往具有重要影响。随着城市化进程的发展，民族意识发生的外部环境随之改变，导致其在表现形式上出现分化与断裂的现象，在此基础上民族意识开始在若干方面呈现出异化的趋势。

简介：田野调查发现,北侗地区房族组织结构相对简单,但是内涵较为复杂,既包括类似于汉人宗族中的房支,同时也指涉类似于汉人宗族的组织。房族组织在房族范围、姓氏组成、血缘渊源等方面具有一定的灵活性,有明显的治理功能。房族组织主要通过协助村务、主导公益、族规引导和纠纷解决四种方式参与乡村治理,主导并生产乡村秩序。房族是典型的乡村自组织,乡村治理法治化应注意运用自组织资源。

简介：生活在西藏高原的藏族人民，用自己的勤劳、朴实、勇敢和智慧．创造了历史悠久、特色鲜明、内容丰富的灿烂文化，包括语言文字、历史文献、宗教典籍、天文历算、藏医藏药、建筑技术、文学艺术等，这一切是我们中华民族物质财富和精神财富的重要组成部分．是中国和世界文化宝库中的璀璨明珠。

简介：本文通过对壮族族群现存的为族群或族群中的大多数所共享的记忆形态的历史性考察，以壮族族群的起源、发展、形成与延续为背景，探讨在几千年的历史时空变幻中，壮族族群的集体记忆经历了怎样的传递过程，以及这一过程对族群的自我表象施加了怎样的影响。

简介："以一元多线论为基础的现代化范式"把"现代化"主要看做一个有特定内涵的全球历史大变革进程,看做一个并不具备终极目标价值而且道路模式选择多样的历史范畴,从而使之成为史学研究的对象.它和20世纪50～60年代的美国现代化论有原则上的不同,也不同于建立在"五种生产方式序列"基础上的"革命范式".东、西方两种对立的单线演进历史模式,在史学方法论上都有绝对主义和排他性色彩.一元多线历史发展观则是开放的、包容的、多面向的.现代化范式的出现打破了史学长期由单一范式支配的局面.史学范式的多样化,是中国史学繁荣之道.

简介：叙事学的“叙事”包括叙述方式和实际所讲述的东西两个基本范畴。贺州客家围屋用空间结构手段来立体地记录和理解贺州客家人的文化，围屋作为一种视觉表达方式实质上是贺州客家人在自然与人文、怀旧与崇新、传承与变迁等多层面上进行的一种文学叙述，围屋不仅成为贺州客家人的自我意识表征，而且还成为了贺州客家族群历史的记忆，是贺州客家人对自身文化进行表达和表述的一种社会叙事“文本”，同时也为叙事学提供了一种族群历史记忆的叙事范式。

简介：我国的“三农”问题，是与我国的工业化道路以及与此相联系的城乡二元结构交织在一起，1978年以前，在城乡二元结构下，我国大中城市的发展从一开始就同农村问题的解决无关。这条城市化道路不仅没有带来农村经济的全面繁荣，还导致农村经济发展的滞缓，以及“三农”问题日趋尖锐。改革开放以来，我国政府提出的大中小城市和小城镇协调发展的城镇化道路，是同解决农村问题联系在一起的，是全面繁荣农村经济的重要环节。

简介：20世纪30-40年代，宛西地区发生了一场在“三自主义”指导下的区域性现代化实验，这场以追求“丰及足食、安居乐业”为目标的实验。植根于本土文化的基础之上，由于地理环境的独特和地方精英的努力而取得了一定的成绩；由于理论的局限和对封建土地制度的容忍，得不到广大贫苦群众的拥护与路途夭折。

简介：本文从两个方面论述了近代回族报刊与回族社会现代化意识之间的关系。一方面,近代回族报刊作为大众传播媒介对近代回族社会现代化意识的萌芽和发展有着巨大的促进作用,是回族社会现代化意识的引进者、培养者、刺激者和宣传者;另一方面,近代回族社会现代化意识的发展也给近代回族报刊的发展提供了一个特殊的生存环境,使近代回族报刊显示出与时代相适应的功能、地位和特点。

简介：　　在中国历史的研究上,有个著名的所谓李约瑟问题,它是指为什么资本主义出现在西方而不能出现在中国?这个李约瑟问题,在中国新闻史上同样存在.当代著名的新闻史家方汉奇在写了多部中国新闻史后说:"报纸或新闻纸,是一种以报道新闻揭载评论为主、定期向公众发行的出版物.这种出版物,严格地说来,是在近代资本主义社会产生的."应当承认的是,没有外国人在华办报,就没有中国的近代报业.正是由于外人在华办报,促发了中国报业的近代化,引发了王韬、康有为、史量才等著名报人的出现,影响了洪秀全、康有为、孙中山、毛泽东等,促进了中国历史的近代化.限于篇幅,下面就介绍4位正面影响大于负面影响的在华办报的外国人.……

简介：以1958年8月毛泽东提出“还是办人民公社好”和北戴河中央政治局扩大会议通过的《关于在农村建立人民公社问题的决议》为标志，人民公社化运动在极短时间内骤然兴起，迅速席卷神州大地。这个运动的开展，既是发动“大跃进”的需要，又是急于早日向共产主义过渡的需要。山西的人民公社化运动和全国一样，不仅没有达到它的预期目标，反而使全省的社会主义事业遭受严重挫折．给人民的生活带来了很大的困难；今天我们重新研究山西人民公社化运动，对于认真高举邓小平理论的伟大旗帜，把中国的社会主义现代化事业推向21世纪，无疑具有重要的现实意义和历史借鉴意义。

简介：建党90年来,党的作风建设的任务、原则、路径都已经初步定型化。90年党的作风建设的探索,建构了思想作风、学风、工作作风、领导作风、干部生活作风建设等领域内的任务体系;确立了包括必须以优良作风与时俱进的发展内容为指针、必须牢牢抓住保持党同人民群众的血肉联系这一核心、必须紧紧围绕党的领导机关和领导干部这一重点等在内的一系列原则要求;探索形成了包括加强对党员和干部的作风教育、推进作风建设的制度化、建立健全作风建设的监督机制等在内的一整套推进作风建设的方法路径。

简介：重庆大足县以“大丰大足”而得名．是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”，全国首批甲级开放县，国家确定的长江三峡旅游县的起点．人文景观非常丰富。县境内石刻造像星罗棋布，其中全国重点文物保护单位就达六处之多．大足石刻是大足县境内摩崖造像的石窟艺术总称。

简介：《新疆通志·宗教志》（以下简称《宗教志》）为自治区＂去极端化＂工作提供了历史佐证和现实依据,是对＂三股势力＂的歪理邪说进行坚决斗争的有力思想武器,对扩大全社会对党和国家的宗教工作基本方针、政策的普及以及对宗教管理者和宗教理论研究者进一步准确把握宗教发展规律,正确认识我国宗教工作的本质,引导我国宗教坚持中国化方向,解决宗教领域突出问题,加强宗教界自身建设,促进新疆宗教领域团结稳定,为实现社会稳定和长治久安总目标提供历史依据。

简介：关于山西造像碑的研究,国内外都有一些积累,但在实地调查的基础上进行全面的图文资料采集与著录等工作还有待进一步开展,而山西造像碑面临的现实是不断遭受自然侵蚀和人为破坏、盗取,在此种情况之下,将所调查的造像碑遗存资料按照科学方式进行著录,并建立完备、翔实的图文信息数据库。对这些信息的数字化既有利于文物保护,又可以实现学术资源的共享,推动学术研究的深入发展。

简介：近日，国家旅游局副局长杜江带领评估验收组。对四川省全面推进旅游标准化试点工作进行了评估验收。在12月2日召开的评估验收通报会上，专家组通报了评估验收情况及意见，表示四川省全面推进旅游标准化试点工作通过专家评估验收。

简介：在经济全球化背景下来谈文学特别是客家文学，这未免有些奢侈，但客家文学作为客家文化的重要部分，在联结全球客家人的情感，凝结全球客家人的向心力及弘扬客家人的合作精神，为促进中华民族的团结、汇集华夏文化的精华等方面又起着非常重要作用。本人在2003年申报的课题《闽粤赣客家文学史纲》也有幸获得国家社科规划办的立项并给予基金资助，