简介：2016年1月28日．由宁夏大学与宁夏社会科学界联合会主办。宁夏大学中国阿拉伯研究院、宁夏大学阿拉伯学院、黄河出版集团宁夏人民出版社、宁夏社会科学院中东伊斯兰国家研究所、宁夏回族研究会、北方民族大学阿拉伯研究中心承办的“习近平主席出访中东后中阿合作新形势学术研讨会”在银川召开。

简介：万历二十七年,壬辰倭乱中的朝鲜战俘鲁认在明人援助下从日本逃至中国福建,并与当地士子和官员进行文化交流,其《锦溪日记》和《锦溪集》生动地记录了这段传奇经历。鲁认选择迂道中国,他对忠孝节义的诗文表达、对《朱子家礼》的恪遵、对＂止修＂学说的接受、对佛教的排斥,皆表现出朝鲜士人强烈的朱子学背景。以此为基础形成的＂小华＂观念,使鲁认的中国之行,成为＂以小华观中华＂的文化之旅,藉此可以考察朝鲜和明朝两国文化的同中之异。

简介：抗战爆发后。日军侵占广州,资源委员会一批存粤钨砂因战事影响无法运出,委托德商代为存管。日本方面处心积虑欲夺取这批战略原料,德英法方面也欲购买。围绕这批存粤钨砂之买卖,中日德诸方开展多种交涉争斗,直至欧战爆发,中德断交,有关存粤钨砂之交易仍未中止。这一事件从一个侧面反映了当时中德日关系之复杂,对研究中德关系史颇具参考价值,特予选编刊布如后。本组资料选自馆藏资源委员会档案全宗,其中英文函稿有*标记者由马振犊翻译。

简介：四川省眉山市的三苏祠是苏洵、苏轼、苏辙的老宅故居。一家三父子，占据唐宋八大家三席，全国唯一。特别是苏轼苏东坡，对中国文化影响之广大、之深远，为世人景仰，堪称千古文宗、

简介：一战末期伊拉克库尔德人向英国提出了自治诉求并被接受。一战结束后．英国政府便派遣爱德华·诺尔在南库尔德斯坦支持马哈茂德建立自治政府，推行间接统治。阿诺德·威尔逊主政巴格达后，寻求在南库尔德斯坦建立直接统治。从间接统治到直接统治，战后初期英国对伊拉克库尔德人的政策经历了根本性的转折，除了与马哈茂德自身的政治野心以及权力欲的膨胀存在一定关联之外，中东地缘政治环境的剧变、南库尔德斯坦极端重要的政治、经济与战略地位、高级专员公署对库尔德人的态度变化、伊拉克库尔德人的独立倾向与英国的战略规划存在冲突等因素都加剧了英国政策调整的步伐。从本质上来说，英国对伊拉克库尔德人政策的变化是其战时不成熟中东政策的延续，同时也是英国在印度西北曾经实施的部落政策在中东的再现与翻版，最终旨在服务于战后英国在中东的国家战略利益需求。

简介：太平洋战争爆发后，中国东北的新教传教士均遭逮捕，日伪利用日本牧师将西方新教各派整合为满洲基督教会，其他教派也被重新统合。此后日伪官员直接介入宗教活动，并通过培训班、座谈会等形式宣扬日本国策，以强化教会的战争协力意识。日伪组建联合协议会、宗教教化团体联络委员会、教化国民研究会等组织，以确保上情下达；并以这些组织为核心，推行增产、储蓄、识字、捐纳、昂扬斗志等运动，使教会沦为战争协力的工具。日伪对宗教派系进行整合统制并利用其为战争服务，这一模式在战时各沦陷区具有普遍性，同时也是日本国内政教模式的移植。

简介：河西佛教源远流长，唐五代时期，敦煌、甘州、凉州及炳灵寺等地，皆为佛教文化之中心。河西佛教经过唐朝和吐蕃王朝时期的发展，到唐末五代时期呈现出多民族交融的特点，当时河西各民族中佛教极为盛行，正与河西佛教的这种地方特点不无关系。藏传佛教后弘期“下路弘法”的兴起，就深受河西佛教的影响。

简介：<正>一1931年9月18日,日本关东军制造了侵略我国东北的“九·一八”事件,民族矛盾逐渐上升为主要矛盾。同时,民族资本经济在“九·一八”后也开始陷入困境,“商业一落千丈,工厂停闭叠起,金融枯竭”。民族和经济的双重危机,击破了民族资产阶级在国民党统治下“期政治之稳固,藉谋经济发展”的幻想,迫使他们对国民党政权建立五年来的历史进行回顾,结论是“五年来兵祸不能息,匪患不能止,天灾不能防,甚至党国自身,亦复不能保持完整”,“国是日非,民生愈困”,“国民党的统治,已经到了日暮途穷,非变

简介：布列斯特和约签订之后,德国并没有放弃侵略苏俄的政策,苏俄政府在军事和外交上仍面临着德国的重压,战争危机险象环生.为了维持俄德关系的现状,恢复经济,休养生息,苏俄奉行了妥协与抗争相结合的对德外交,布列斯特和约补充协议的签订集中表现了苏俄政府维护和平斗争的艰难性和外交工作的务实性.喘息时间的准战时性以残酷的方式昭示了苏俄国策的难点,在被动中为千头万绪的要务的展开指明了重点,从而为未来反协约国武装干涉做了主动的准备.

简介：抗日战争期间，北方的八路军曾经拍摄了一系列纪录片，如《南泥湾》、《延安与八路军》等，我们今天能见到的许多珍贵历史镜头，正是得益于当时所拍摄的这些纪录片。而在南方敌后抗战的新四军，也曾拍摄过一部纪录片，这就是淮北地区的第四师拍摄的唯一一部纪录片《新四军的部队生活》。

简介：编者按:江泽民同志曾经指出:"我们党领导人民进行革命、建设和改革的历史,是一部蕴含和体现马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的活生生的教科书."

简介：本文通过对50年代新疆维吾尔族自治区社会改革运动整体过程的叙述和评价，赞扬了党中央在特定时期、特定地区路线方针的正确性，肯定了那个时期新疆各级党和政府创造性的工作，总结了边疆少数民族地区社会改革的许多重要经验。

简介：在最近的文章中（见1983出版的《美国人类学家》期刊，总第85期，第28-49页），戈尔斯坦、查隆和比尔对埃伯尔森、贝克、达特和我引申出来的一个假说——缺氧引起安第斯山区土著的生育力下降——提出了批评。他们指责我们的研究是建立在“研究结果自相矛盾、方法失当、概念过于简单化”的基础之上。

简介：一年前江圣帆同志拿来一张有关奉化市成立民革组织的报道复印件，说这已是一张有历史意义的材料，所以给我一张。复印件印的是1980年7月26日《浙江日报》的新闻报导，题目是“民革奉化支部成立”，内容：“[本报讯]中国国民党革命委员会奉化支部于七月

简介：在中国史研究领域，焦点一直放在精英思想如何影响了政治，但对大众文化和地方政治的关系则研究甚少。对《国民公报》的政治讽刺专栏“虚虚实实”的探索，给我们提供了一个新角度观察辛亥革命后的社会转型。“虚虚实实”在民初成都的出现，是当时政治形势的产物，在没有言论自由的情况下，成为当时政治表达的空间。人们不得不使用这样一种间接的方法，批评政府及其政策。通过使用许多幽默的故事，这个专栏以一种轻松的方式，表达了严肃的社会和政治问题。这样不仅避免惹怒地方政府，还吸引了大量的读者。这个专栏涉及到各种主题，从战争、军阀、暴力，到城乡差距、社会习俗、新旧文化冲突。从本专栏的这些短文，我们看到辛亥革命和民国初年其他政治运动，导致了政局不稳，也促使城市市民居民更多地参与到国家政治之中。

简介：为迎接2008年奥运会，给人文奥运增添一笔浓重的奇光异彩，北京市文史研究馆从2005年开始就积极策划出版一套能介绍北京传统画派风格的画集——《后素蕴发集》。画集拟作为北京奥运会组委会的高档礼品，赠送给外国朋友。

简介：弘法大师空海回国后创立了日本真言宗,从9世纪中叶起,真言宗僧人陆续入唐,他们在华巡礼求法的经历以及归国后的成就,反映了9世纪中叶以后唐日佛教交流呈现出一些新的常态。其一,日本僧侣入华或归国时,主要选择搭乘大唐商人的商船,大唐商人成为了交通往来的新助力。其二,那些以个人身份入唐的僧侣,在华逗留的时间更长、巡礼的佛教寺院或圣迹更多。密教寺院、天台道场和五台山成为了日僧在华巡礼时频繁造访的地点。其三,“镇护国家”的秘法以及修行仪轨、法门等密教的新事相成为了日僧入唐求法的主要内容。

简介：李善注号称精审，其注释虽然多引前人典故解释正文，但也出现“引后明前”的现象，还没引起学界足够的重视。实则李善注引后明前的原因非常复杂，主要分为两类：一是出现在史实、地理及注文中，二是“义出于此”类。其中“义出于此”类涉及到事、义是否兼释的问题。从“义出于此”类的原因和事、义是否兼释问题产生的原因和背景来看，李善注虽不乏“事、义兼释”之处，但李善的自觉追求还是偏向于征引式的注释训诂，而非自由释义。李善的这种选择跟其注释对象的特点一致。

简介：

简介：中国城市雕塑在改革开放以后获得空前发展,鉴于直辖市的建设情况更具代表性,本文对北京、天津、上海和重庆四大直辖市做个案分析,进而梳理中国现代城市雕塑的发展脉络及其存在的问题,以期从一个侧面反映改革开放后中国城市面貌。