简介:【摘要】中国法治事业自20世纪七、八十年代起步以来,蓬勃发展,蒸蒸日上,取得了较大的成就,为我国的经济发展、政治稳定提供了良好的法治基础。随着法治宣传的深入开展,公民的法律意识不断提高,学法、知法、懂法、守法、以法律保护合法权益的氛围日渐浓烈。纵观传统民间调解,其指导思想和目的是儒家无讼和至上的社会理想;其依据主要是礼俗、家法和族规;其存在和作用的有效发挥离不开传统权威,具有一定程度的强制性;自给自足的自然经济是传统调解得以形成的最深厚的社会土壤;以血缘关系为基础的宗法制度,是传统社会民间调解文化产生的又一社会根源。【关键词】民间调解社会基础儒家思想一、传统民间调解的历史中国文化自古就以平衡、中庸著称,“礼之用,让为贤、和为贵”的处世哲学,使“无讼”成为中国传统社会法律的理想目标,诚如孔子所言:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎”。民间调解在中国历史上源远流长,主要有乡里调解、宗族调解、邻亲友调解等形式。早在3000年前,中国的周期已设“调人”制度,谓“调人掌司万民之难而谐和之”。舜在民间时因调解历山和雷泽两个地方的民间纠纷取得成功而闻名于当时。汉代以后,在“德主刑辅,教化为先”的思想影响下,出现纠纷先由家族或乡一级调处,乡设有长老、里胥一类小官专门负责教化……
简介:摘要中国古代是一个漫长的历史,傅衣凌先生对中国古代进行了深刻的研究,读傅先生的遗作《中国的传统社会多元的结构》,加深我们对中国古代社会的了解,加深对我国历史的了解,探古寻今。本文从经济多元化、司法权多元化及思想文化多元化三个角度来探讨中国古代传统社会的多元化形式。
简介:随着中国经济体制改革,市场机制逐渐发挥着重要的作用。然而,由于市场基础设施和相关制度的不足,市场调节一直滞缓,尽管在不同的时候程度不同。在中国,虽然农业在环境方面发挥了诸多重要的服务功能,但其负外部性比正外部性更引人注目。主要的环境问题包括化学农药使用不当导致的污染、水的损耗、土壤的退化和沙漠化。随着大家对环境的公共意识的增强,近来政府已经采取措施控制大规模的环境恶化。同时,农村风景、田园生活和休闲观光农业也逐渐被开发为旅游农业。目前,中国政府高度重视农民收入、农村贫困和社会稳定问题。环境保护也被列为重要内容之一。对于这些农业的正的外部性,政府应采取哪些切实可行的措施增加这些公共产品的供给是需要认真思考。基于本研究,促进农业生产,特别是增加传统商品生产,将可能不再是加强农业这些作用的最重要的方法。未来农业的增长,将主要依靠提高技术效率、优化产出结构促进农产品营销。这需要研究和推广体制的革新和市场运行环境的改善。从这个意义上来讲,农业作用的加强更主要的是依赖于宏观政策而不只是农业政策。
简介:摘要:农业生产社会化服务体系指的是为满足农业生产需求而建立的网络体系,在农业生产社会化服务体系中,农业生产主体是被服务的对象,通过发挥政府、院校、社会等力量,使农业生产主体与市场需求相适应,克服农业生产的障碍,提升农业生产的专业化、集约化和规模化水平,农业生产社会化服务体系的建立和发展,离不开农业生产要素的整合。随着商业化农业理念的发展,围绕农业生产要素已经形成一套较为完善的现代农业服务体系,这个体系中包括了生产、供应、销售、加工等服务环节,服务主体以村集体、农业部门、大中专院校、科研单位等为主,服务类型包括风险型服务、引导型服务、带动型服务等。