简介：总结了当前黑龙江省林业生态环境保护的现状以及保护过程中的几个问题,提出相应解决措施,旨为林业生态环境保护相关研究提供参考.

简介：以重庆科技学院校园环境规划的实践为基础,谈如何运用生态原理进行绿化建设,维护校园生态平衡,创造融人文、自然、历史景观为一体的校园生态环境.

简介：<正>我省高教自考林业生态环境管理专业从2000年起将执行调整后的公共政治课课程设置方案。调整后的公共政治课由2门课程增至3门,整个必修课程由15门调至16门,调整前后总学分不变。现行的公共政治课为:《01哲学》(4学分)、

简介：从绿色大学创建的角度,提出校园环境解说规划设计的一般流程,并对北京师范大学校园环境解说进行规划设计,主要的方面有解说规划任务主题、解说资源调查、解说系统媒介选择、环境解说系统规划方案、评估标准等。

简介：城市林业是近年来针对治理城市环境污染兴起的生态环保工程。本文论述了城市林业的起因以及城市林业的作用和功能，并提出了发展城市林业的几点建议。

简介：工业革命推动了全球城市化进程,城市化也促进了国家和区域经济的发展,但同时因城市生态系统结构、功能方面的失谐造成城市人居环境质量的恶化。1992年联合国环境与发展大会后,人居环境问题备受国际关注。生态城市建设应运而生,城市生态旅游作为生态城市的一种可持续管理方式随之开始发展。在梳理现有国内外文献的基础上,总结城市生态旅游的定义和研究必要性,分析城市生态旅游与其他旅游类型的区别,从城市生态旅游系统、旅游者需求、城市生态旅游资源、发展策略、旅游效应分析、价值评估等方面归纳前人的研究,并作简要评述与展望。

简介：以“都市生态旅游研究现状与挑战”的研究为基础，利用网络检索国内外自1996年至今相关研究的期刊论文共171篇作为研究对象，从研究的时序特征、研究议题等方面进行分类研究。结果显示，1996--2005年10年论文数量仅为总数的25％，2006年至今的5年多中论文数量增幅较大，此研究领域逐渐受到重视。研究议题方面，近2年的研究关注面不仅仅局限于最初的概念探讨，逐渐涉及城市生态旅游的评价体系、参与者的知觉态度、效益评估和管理准则、生态旅游城市规划设计要求分析等较为深入务实的研究议题。总体而言，上述议题的研究尚处于起步阶段，建议未来研究可针对以上议题进行细化分类、深入探讨。

简介：以往对城市园林强调整洁。大量使用除草剂和杀虫剂,得到了较好的景观,但同时也造成了大量杂草、昆虫尤其是有益昆虫的消失,导致园林生态失去平衡,生物多样性受到破坏。欧洲很多城市自90年代起开始实施园林生态管理,并取得了突破性的发展。

简介：安徽舒城竹编自西汉至今已有几千年发展历史,始终是我国民间工艺和非物质文化遗产的重要组成部分,其蕴含的造物理念、传统美学思想、朴素材料应用观、绿色设计理念、可持续发展造物方式以及传统文化的思考,对未来旅游产品设计的发展有着重要的启示意义。

简介：园林绿化是提高城市生活质量的重要手段，应融合“人性化、生态化、自然化”的理念进行城市园林绿化景观规划设计；论述因林植物在城市园林绿化景观规划设计中的应用，当中融入各种设计理念。提出园林施工过程中不应忽视的环节，以期为园林绿化工作提供参考。

简介：近日，经过为期两个月的征稿和评选，第一届世界大学生城市设计竞赛在中国铁路大桥勘测设计研究院落下帷幕。

简介：鉴于信息时代的空间特征，提出了现代城市空间设计的新概念，认为应该在不影响现有建设速度和规模的前提下，运用城市设计的手段，弥补建设发展的缺陷，即“建设之后的城市设计”和“建设同时的城市设计”。

简介：一个城市历史地段的风格就是这个城市的主格调,体现城市特色与文化艺术价值,因此,历史地段的城市设计是城市设计中的一个重要环节,也是最容易引起争议的地方,本文以哈尔滨为例,从城市设计角度进行分析,探讨了历史地段的城市设计特色与创新问题。

简介：

简介：

简介：利奥波德的“大地伦理”开创了环境整体主义的新路径，但他简洁的表述风格为反对者留下了口实，为此，个体主义与整体主义围绕着“生态法西斯”、“反人类”等问题展开过激烈的争论。尽管个体主义者夸大了问题的严重性，但随着整体主义的后继理论不断弥补原有理论的不足，整体主义的合理性日益增强。从趋势上看，一种充分考虑了个体利益的环境整体主义将会成为环境伦理未来的发展方向。

简介：欧源仙境是浙江三胜置业有限公司历时三年精心打造的国际高尚纯别墅社区，它融合了东方山水意境和欧洲现代时尚人文生活，其所拥有的环境是目前金华市乃至浙江省别墅环境的顶级代表。文章分析了别墅的环境组成，对欧源仙境次外围、别墅大环境等景观进行了探讨。

简介：这个世界是否在某种意义上与内在生命相融合?是否就如同主体之于客体,精神之于物质?如果如此,那么我们在这个世界上的基本生存方式将不得不改变:我们将不得不融入现实,而非将自己的设计强加给世界.我们需要找到一种参与的模式,它能让世界以自己的方式存在,同时,这种参与模式能够满足人类的需求,表达我们的创造.协同,就是这样一种与道家"无为"思想一致的参与模式.它不仅针对环境的可持续,而且也是对现代性所造就的社会变革模式或曰"发展"模式的替代.

简介：“环境悬崖”是指伴随中国近几十年来经济的高速发展,生态环境所面临的凶险境况和继续下行的悲惨境遇,表征着生态环境问题严重的程度,反映出人与自然矛盾的尖锐性,如临环境深渊.面对“环境悬崖”,除了发出“生态启蒙”的思想呐喊,应积极寻求化解之策,诸多学者竭力从西方寻找化解之机,中国传统思想文化不但蕴含着化解人与自然矛盾的重要思想资源,也有用来指导人类克服当代“环境悬崖”的思想机理.中国传统思想文化有其内在的精神和自己独特的体系,其价值理念以天人合一为诉求,并有系列的制度设计与之相匹配,其中的“天道”与“人道”、万物平等、“道”与“技”和“圣王之制”等思想相辅相成,共同构成了“和而不同”的中国生态思想,体现出极其重要的生态价值.（1）将“天道”与“人道”贯通于一体,充分尊重自然,追求人与自然的和谐;（2）主张人与天地万物是平等的,包括动植物在内的整个宇宙系统的生命,这对于我们正确处理人与自然万物的关系具有超越历史的普遍适用性和恒久价值;（3）把技术放在理论和道德的原则驾驭之下,认为理论高于技术,主张“好于道”则“进于技”,把技术置于原则驾驭之下;（4）通过“圣王之制”来保护生态作物的生长,用法律来调节自然资源再生能力与人类向自然攫取的矛盾.“圣王之制”是“古之训”“思之理”“机之制”,体现了中国传统生态文化思想在政治实践中的运用,也体现出当时社会自上而下对待自然万物的态度,这种重视生态环境保护的思想影响到了生活实践,形成“节用爱人、使民以时”的伦理道德,也体现了在生态环境保护上的“天赋人责”的自觉秉持和担当.

简介：经济的快速发展和社会的急剧转型,使我国大气、土壤和水源等都遭受了严重污染。党和政府高度关注环境问题并采取了许多措施,环境质量总体有所改善,但生态环境恶化的趋势尚未根本扭转。2016年末发生的波及188万平方公里国土的严重雾霾事件,更凸显了当前环境问题的严峻性与复杂性。