简介:摘要当今旅游业成长十分迅速,黄石旅游纪念品是游客来到黄石各大景区的一张名片。黄石旅游纪念品的发展与旅游业发展速度的不相匹配,而且已成为旅游业深入发展较弱的组成部分。2008年,阳新布贴被评为国家级第二批非物质文化遗产,是一类即兴使用碎布头制作并赋予美好祝愿图案的传统民间手工艺。而且它的载体多用于日常生活的服饰、婚嫁用品和宗教用品,阳新布贴大多呈现抽象稚拙的造型组合、浓郁的装饰性颜色、浪漫无羁的构图和多样化的传统工艺互相糅合,具备浓烈的黄石本土特色和民间的审美趣味,它继承与发展的意义久远。从旅游纪念品关于游客的含义,以及黄石旅游购物特色等进行深入剖析,以此来讨论旅游纪念品的外在和内涵。并依据阳新布贴的艺术内涵,结合黄石市场现状对旅游纪念品进行阐述。而后通过黄石区域文化特征和时代发展的矛盾之解析,来讨论时代发展对于黄石矿冶文化辐射旅游纪念品的影响。通过具体案例来重新设计黄石旅游纪念品,让矿冶文化重新赋予民间艺术内涵。
简介:干栏式建筑是中国传统建筑的重要类型.干栏式分为全干栏与半干栏式,西江的干栏式建筑属于半干栏式,当地俗称吊脚楼。苗族传统建筑匠师擅长在斜坡上搭建吊脚楼.在长期的营造实践中积累了丰富的技术和经验.由于相关部门的保护和旅游业的发展.黔东南苗族地区仍在兴建传统吊脚楼建筑来居住.其匠艺的传承是苗族传统民居营建活动得以延续和发展的重要条件。2005年6月,“苗寨吊脚楼营造技艺”被列为第一批国家级非物质文化遗产,但是现今黔东南传统营建技艺受到新材料和新工艺的冲击.再加上师徒传承的局限性,传统干栏式苗居营建技艺也濒临失传,亟待保护。本文采用文献调研与田野考察相结合的方式.深入走访西江苗寨的东引村、羊排村、平寨村等,拜访多位经验丰富的匠师,对苗族地区的营建流程、营建过程中的礼俗禁忌等展开研究.以期为真实、完整地保护与传承贵州苗族传统建筑文化提供依据。
简介:以黔东南侗寨T村的产业扶贫实践为分析对象,考察其实践路径及效果,并从文化贫困的视角来阐释"内卷化"成因。研究发现,自循环的实物经济与互助体系是文化贫困根深蒂固的经济社会基础,在这种文化轨迹下扶贫产业被"内化消解",未能转化为增收渠道。随着现代市场的渗透,本地村民面临婚配挤压、建房异化及城市消费主义影响等家庭转型压力,但这种压力在传统文化惯习下并未转化为内生发展动力,家庭劳动力未能实现市场最优化配置,反而呈现出"间断性"务工形态,导致家庭积累能力不足,从而造成"积累与支出"的深刻悖论。国家扶贫项目的注入型塑村民"等靠要"思想,村民在"贷款"政策的"引诱"下陷入"借-还"的贫困循环之中。只有从更为根本的教育工程入手,而非只依赖产业扶贫,才能从根本上解决脱贫致富的问题。