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  • 简介:着法:(红先和)1.前(车)3(马)42.(兵)5(将)53.(兵)34(将)544.(兵)45(将)455.(车)3(马)76.(车)34(将)567.(兵)23(将)658.(兵)34(将)569.(车)1(马)6

  • 标签: 犯险 除恶犯
  • 简介:8月28日,团连城县委召开扫黑除恶专项斗争推进会。会议深入学习贯彻习近平总书记对扫黑除恶专项斗争工作的重要指示精神,为全力打好扫黑除恶主动仗、攻坚仗,以及加快建设“三个连城”营造良好的社会环境。

  • 标签: 专项斗争 社会环境 总书记 习近平
  • 简介:因为迷恋中国功夫,同伴们都叫他“功夫小子”;因为是功夫巨星李小龙的头号粉丝,他把自己的名字也改成了“小龙”。他是谁?看看下面的故事就知道喽!

  • 标签: 中国功夫 李小龙 同伴
  • 简介:电脑在使用过程中,经常会发现打开IE浏览器后,自动进入了某黄色网站,随之打开了一系列的站点和小窗口,最后导致电脑资源严重不足,不得不重新启动电脑。这到底是什么在做怪呢?这就是我们所不熟悉的网页病毒。目前,大部分杀毒软件对网页病毒的预防性能不太好,而且杀毒软件查不出病毒所在。对于网页病毒,一般可采用手动来清除。目前.常见的网页病毒主要有以下几种:

  • 标签: 恶意网页病毒 清除 手动 杀毒软件 IE浏览器 黄色网站
  • 简介:西汉前期,由于政府“无为”,以地方豪强为主体的黑恶势力猖獗,一度遍及京畿及洛阳、济南、太原、大梁、河内等一二线城市,本该是“首善之区”的京畿,实际上却是“长安炽盛,街闾各有豪侠,二千石莫能制”。

  • 标签: “打黑除恶” 古代 西汉前期 “无为” 黑恶势力 二线城市
  • 简介:铲除“法轮功”邪教这一社会毒瘤,肃清“法轮功”歪理邪说的精神流毒和恶劣影响,用慈悲仁爱之心挽救深陷其中的邪教受害者,已经成为一切有良知的人们的共同愿望和强烈信念,更是我国宗教界义不容辞的神圣职责。正邪不可两立,破邪方能显正,我们正信宗教是“法轮功”邪教的克星。特别是中国佛教,从古到今,一直是在对附佛魔道、歪理邪说的破除和斗争中不断正本清源,才得以将正信佛教保存和延续下来。政府依法取缔“法轮功”邪教组织,在我们佛教徒看来,是匡正祛邪的正义之举,是大快人心的菩萨之行。

  • 标签: “法轮功” 邪教组织 宗教 佛教 信仰观念 道德行为
  • 简介:自我介绍大家好,我是胡宇春。今天有幸和各位笔尖上的'江湖高手'相会,倍感荣幸。在我们班,我是出了名的'小书虫',看过的书我自己也记不清有多少了。周末休息的时候,为了能去书店多看一会儿书,我都会早早地吃好饭,然后一整天沉浸在书海里。除了看书,我还爱好做手工,可能是从小喜欢折纸的缘故,一张看似没有任何用处的废纸,在我手中,三下五除二就能把它变成坦克、飞机、弹跳青蛙、睡觉蜘蛛等好玩的玩具,一张纸就能开启一个充满乐趣的世界。

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  • 简介:近日,中共中央、国务院发出《关于开展扫黑除恶专项斗争的通知》。一场全国性的扫黑除恶专项斗争即将开始。扫黑除恶专项斗争,是以习近平同志为核心的党中央作出的重大决策,事关社会大局稳定和国家长治久安,事关人心向背和基层政权巩固,事关进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想。牢固树立以人民为中心的发展思想。针对当前涉黑涉恶问题新动向,切实把专项治理和系统治理、综合治理、依法治理、源头治理结合起来,把打击黑恶势力犯罪和反腐败、基层"拍蝇"结合起来,

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  • 简介:亲手的理论来源于限制间接正犯,概念来源于宾丁.目的作为亲手一种,与构成要件的形态相关联.从构成要件的外部形态观察,目的作为主观的构成要件要素,欠缺目的不具有征表违法性;从规范形态上考察,目的与违法性具有关联,反映了行为无价值的立场.目的在亲手归属中属于实质的亲手.

  • 标签: 亲手犯 目的犯 超过的主观要素
  • 简介:<正>刑法的竞合论(DieLehrevondenKonkurrenzenodDieKonkurrenzlehre)是刑法学上最复杂且棘手的问题。其中,因法条的错综关系而极易混淆的想象竞合与法条竞合的区分,莫衷一是。二者的界限,一方面,以真假竞合的区分为前提,涉及罪数本质、不法内涵、同一法益、构成要件的评价等一系列关乎犯罪形态竞合理论的本体问题;另一方面,在行为单数的基础上,法条竞合和想象竞合所该当的犯罪数、所侵犯的法益数的差异还有有重要的刑罚适用意义。因此,法条竞合和想象竞合的区分,牵一而动及犯罪论、刑罚论的疑难问题,既是基本理论的推敲,又是诸多实践问题的根本,无愧于犯罪形态理论最为重要的问题。

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  • 简介:当前中国自然与法定区别理论多借鉴国外理论,主要是德国和日本的学说。然而,德国学者将两者区别的目的是想将违警罪排除于刑法外,意图在立法上明确划分刑事不法与行政不法。日本学者讨论两者的差异,立论的目的在于讨论行政刑法是否可以不必完全适用普通刑法总则的问题,强调只要在形式上区分普通刑法与行政刑法即可。两者都无法真正解决中国自然与法定的区别问题,自然与法定区别的真正价值体现在立法上,两者的区别是为了寻找自然与法定入罪上的差异,并为具体类型的法定入罪提供指导作用。其区别体现为法定的超常性。可以从两方面予以论证,首先,法定将市民社会里较高层面的道德纳入其中,这无形中拉高了最低限度道德的底线;其次,法定除体现市民社会愿望道德的诉求外,更多体现了政治社会的要求。

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  • 简介:在某个停车场,车主们正匆匆忙忙地找自己的车。这时,一位车主发现前面有个留长发的年轻人正走向自己的车。于是,他立即走上前,拦住那个年轻人:“你要干什么?”

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  • 简介:大陆法系国家刑法理论中关于不能的学说异常复杂,存在主观说和客观说的基本对立。进而基于对危险的判断基准的理解不同,又有"纯粹主观说"、"抽象危险说"、"具体危险说"、"客观危险说"等的论争。承认能未遂与不能未遂的分类具有合理性,区分二者对于刑事司法实践中正确量刑具有一定的意义。对于不能未遂的种类及其称谓,宜采纳"工具不能"与"对象不能"的观点。不能未遂的成立范围应当按照具体危险说的标准来确定。不能未遂负刑事责任的根据,在于其具备了主观罪过和客观犯罪行为这两个犯罪构成中最基本的要素,并且进而决定了其具有相当严重程度的社会危害性。迷信与不能之不同,在于其缺乏犯罪行为。

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