简介：通过陕北汉画像石中体育活动的种类、内容、发展特征的探析，了解我国古代体育运动在汉代发展的实际意义。结论：陕北地区汉代画像石表现的体育活动种类丰富而广泛，反映了汉代陕北地区经济、体育与文化繁荣发展的信息；陕北地区汉代画像石中体育活动具有娱乐性、保健性、竞技性，形象化、具体化、多样化地表现了汉代体育活动发展的特征；陕北汉画石像博物馆的建立，为现代人了解古代体育活动的发展提供了直观的平台；我们必须对汉代画像石中的体育活动加以保护和传承。

简介：陕北汉代画像石中出现的胡人形象大致可以归为胡商、胡兵、胡奴（随侍、门吏）、杂耍艺人、羽人五大类,其中胡奴出现最多,这或许与其地处边郡,战事频发,战后俘虏转化为奴仆有关。汉代民众看待胡人是一种非理性、不平等的态度：一方面将其贬斥为＂夷＂＂戎狄＂＂虏＂＂胡＂等少数族裔;另一方面因胡人异于汉人的奇特外貌将之视为＂祥瑞＂,与瑞兽一起受到民众的崇奉。胡人被赋予某种超越现实的神灵属性,以神仙的身份跻身于仙界,体现了汉代民众复杂矛盾的心理。

简介：汉代画像石是我国两汉时期尤其是东汉时期重要的艺术形式之一,虽然是一种民间工匠的集体艺术创造,但她同样折射出汉代的时代精神。铺陈美则是汉代艺术共同的美学风格,也是汉代画像石,包括陕北汉代画像石突出审美特色。以铺陈美的艺术风格,汉代画像石反映了汉代人共同的审美理想和审美追求,深刻地表现了汉代艺术整体的美学风貌。

简介：<正>汉画像石,继承我国商周青铜文化的传统表现形式,又吸收当时的外来文化因素,巧妙地将图案画为特点的浅浮雕和线刻技法结合起来,创造了我国独特风格的石刻艺术,是我国古代雕刻艺术遗产中的重要组成部分,具有较高的艺术价值。画像石,是用形象来纪录的历史,它丰富地保存着古代社会的生活画面。画像石在我国分布相当广泛。以黄河中下游为中心,北到北京,南到云南,东到山东

简介：汉代陕北地区地处北部边郡，与北方游牧民族战事频发，为了维护地区和平稳定、发展经济，两汉政府因地制宜、因时制宜，先后采取了设置郡县、移民实边、军事屯垦、省郡徙民等一系列边郡政策，使社会政治稳定，经济、文化都得到大力发展，为陕北汉画像石的产生和发展提供了必要的环境和土壤，并形成其南密北疏的分布格局，从陕北汉画像石极富地域特征的题材内容也可见一斑。

简介：摘要陕北汉画像石边饰图案符号既有对传统的继承又有时代的创新，是农业社会特定的经济文化背景下的中华民族审美文化心理的符号化凝定形式，具有鲜明的民族性和时代性。

简介：东汉永和五年（140年）以前,能被称为＂高平＂的只有山阳郡的高平侯国和安定郡的高平县,因此,1980年绥德出土的＂大高平令郭君夫人室宅＂画像刻石中的郭君,只能是与陕北毗邻的安定郡高平县令,其县治即今宁夏固原;东汉地方守令任职虽有极严格的籍贯限制,但大抵遵循就近原则,边郡尤其如此,因此西北边郡之人很少有机会到兖豫一带任职。持陕北东汉画像石山东来源说者,认为陕北籍人到山东一带任官因此将山东汉画像石带入陕北,这一论据是站不住脚的。

简介：石材是我国传统建筑材料之一，沿用已久。汉代，人们在石料上浅刻各种艺术形象，形成主题鲜明的的装饰性画面，被称为画像石，是我国文化宝库中的一份珍贵遗产。

简介：泰安地区是山东省重要的画像石出土地点之一,时间跨度涵盖整个东汉时期,阶段性明显,地方特色较为突出,是整个山东地区画像石艺术体系中重要的一环。

简介：汉代画像砖画像石是我们中华民族博大精深艺术遗产的一部分,全国各地出土甚多.其中山东、河南、四川画像石画像砖成就最高,个性也最为鲜明.山东画像内涵深厚;南阳画像奇诡浪漫;四川画像则轻松灵动.认真研究、学习、借鉴本民族优秀的文化传统,在当今社会显得格外重要.

简介：正~~

简介：汉画像石是中国古代艺术的独特艺术品类，在中国艺术史上具有承前启后的重要地位。汉画像石对未来充满了乐观、对生命充满了渴望，是古典现实主义与浪漫主义完美结合的典范。从本质上讲，汉画像石是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻了画像的建筑构石，是一种祭祀性丧葬艺术，表现了汉代的社会生活和精神世界，是中华艺术的延展。

简介：通过实地考查和文献资料法,对鲁南汉画像石中以角抵戏格斗、斗兽、兽斗为题材的汉画像石进行了分析、整理、归纳研究,为了解汉代体育文化提供了形象化资料。

简介：南阳汉画像石的画面意境都体现着和谐的特征,这一切都通过汉画像石艺术地表现了出来,创作出和谐的艺术画面

简介：1998年秋．山西省离石市文物管理所在本市城关镇西崖底村村民建房工地发现4块汉画像石，介绍如下：

简介：汉画像石是汉代在墓室、祠堂、墓阙等建筑上雕刻画像的建筑构石,是古代为丧葬礼俗服务的一种石刻艺术，齐鲁地区是汉画像石分布最为密集的区域之一。这与汉代齐鲁地区发达的经济、文化和独特的自然条件有着直接关系，是研究汉代齐鲁文化的重要史料。

简介：<正>最近,一座恢宏壮观的汉画像石馆在滕州市建成,该馆藏品被专家、学者称之为“汉代社会的缩影,东方艺术的瑰宝”。汉画像石馆位于滕州市龙泉塔下,占地一万平方米,将全市已发现的汉画像石集中陈列、保护。第一期工程在龙泉塔四周建长廊300米,展出汉画像石366块;第二期工程建环廊,设角亭,完善陈列、服务设施。汉画像石馆白墙碧瓦,拱门叠架、雄伟壮观。著名书法家王学仲题写了馆名,枣庄市委常委、滕州市委书记彭湃写了馆记。众多的汉画像石面世之后,与国际墨子研究中心、王学仲艺术馆、龙泉塔、“荆泉飞瀑”等人文自然景观交相辉映,构成滕州的一大景观。

简介：这一切都通过汉画像石艺术地表现了出来,崇拜动物——动物形象的变异——对神灵世界的向往——人类对自身未来的憧憬,它蕴含了一种和谐精神

简介：“胡适当年曾强调，能认出一个‘古字’与发现一颗恒星同等重要。吕风林对南阳古文化的热情令人钦佩。”这是南阳文化界一位老先生对吕风林的评价。在南阳汉画馆馆藏的2500余块汉画像石中，有100余块是吕风林发现后告知文物部门收集起来的。

简介：南阳汉画像石的画面意境都体现着和谐的特征,创作出和谐的艺术画面,汉画像石以石作为画面的基质