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  • 简介:农历九月初九重阳节,因日月都是九数,故名重九;据古代阴阳五行学说,九是阳数,故又名重阳。古代到这天,人们携带馥香的茱萸登高望远,饮酒赏菊。唐人杜甫有诗云:“旧日重阳日,停杯不放杯”;

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  • 简介:农历九月初九日,为传统的重阳节.因为古老的中把"六"定为阴数,把"九"定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故而叫重阳,也叫重九,古人认为是个值得庆贺的吉利日子,并且从很早就开始过此节日.

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  • 简介:农历九月九日,为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故而叫重阳,也叫重九,古人认为是个值得庆贺的吉利日子,并且从很早就开始过此节日。庆祝重阳节的活动多彩浪漫,一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九重阳,因为与“久久”同音,九在数字中又是最大数,有长久长寿的含意,况且秋季也是一年中收获的黄金季节,重阳佳节,寓意深远,人们对此节历来有着特殊的感情,唐诗宋词中有不少贺重阳,咏菊花的诗词佳作。今天的重阳节,被赋予了新的含义,在1989年,我国把每年的九月九日定为老人节,传统与现代巧妙地结合,

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  • 简介:雁城重阳游九九重阳,孜孜深情。老人节这天,衡阳市岳屏公园一片欢腾。两万多名离退休老同志和社会老人,兴致勃勃地参加了衡阳下老人集会──“情系夕阳红”金秋游园会。游园会彩旗猎猎,歌舞翩翩。主会场市委、市政府领导的祝辞犹言在耳,“老少同东”的文艺演出又敲开...

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  • 简介:文殊殿是菩萨顶南北中轴线上的第三进殿宇,专为供奉文殊菩萨而建,占地0.4亩,比第一进天王殿大,比第二进大佛殿还大。它所以有这样大的规模,传说是因为文殊菩萨在五台山具有特殊地位,并在菩萨顶显露过真容。文殊菩萨名叫文殊师利,佛经说他久已成佛,只是为利益众生而甘居菩萨地位。五台山是他的演教之区,又是他的居住处。他在五台山上随缘显化,办了许多

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  • 简介:农历九月九日,是我国传统的重阳节。《易经》认为“九是爻中的阳爻”。两阳相重,故名“重阳”,也称“重九”。此节重要习俗是登高(登山)赏菊、饮菊花酒、赋诗。历代文人墨客为我们留下了很多脍炙人口的佳作。

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  • 简介:杜甫诗“重阳独酌杯中酒,抱病起登江上楼。”苏轼诗“登山作重九,蛮菊秋未花。”农历九月九日,二九相重,曰重九;九为阳数,又曰重阳

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  • 简介:端午节习称为纪念屈原而设,但事实上端午节由来已久,既是古代民俗节日的重要禁忌日,又是纪念名人的节日,屈原只是其中之一而已.重阳是与端午相对应的节日,端午与重阳有内在的联系.

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  • 简介:我国习俗,每年农历九月初九为重阳节。为何叫“重阳”或“重九”呢?三国时魏文帝曾丕《九日与钟繇书》中谈到:“岁往月来,忽复九月九日,九九阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高人。”原来我国古代以“六”为阴数。“九”为阳数,九月初九正是两阳数相重,故云。

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  • 简介:在房山区河北镇政府后院内,有座古老的寺院,从前院后面拾阶而上,未有百步便可达造型奇特的明代建筑——铁瓦殿殿因顶铺铁瓦而得名。

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  • 简介:1945年8月15日,在国际反法西斯战争取得伟大胜利的形势下,在中国解放区军民全面大反攻和苏联红军强有力的打击下,侵华日军被迫宣布无条件投降。富阳长新乡宋殿村,被指定为接受进犯浙江地区日军投降的地点。是年9月4日,是浙江人民扬眉吐气的时刻。这一

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  • 简介:刘镇伟执导的著名搞笑片《东成西就》中有这样一个荒诞的情节:闭关修炼的王重阳,终于练成先天神功,出关的那一刻,他“千里传音”,昭告天下,结果横空飞来一只靴子.一下被砸中脑袋,死于非命。

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  • 简介:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲;遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”这首脍炙人口的诗,是我国唐代著名诗人王维青年时代的一首作品。诗中所指的佳节,是九月九日“重阳节”。重阳节又称重九节,在我国流行较广,是我国的一个传统节日,现又称老人节或敬老节。其实重阳节的流行与我国固

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  • 简介:重阳——敬老节来了。老年节前夕,10月9日,在厦门市老年活动中心,举办了一年一度的“牡丹杯”老年人地掷球、桌掷球、保龄球、门球、台球、乒乓球、羽毛球七项小球比赛。参赛者近千人,参赛选手中70岁以上的有四百余名,年龄最大的88岁。参与人数越来越多。取得了良好的社会效益。为进一步推动厦门市全民健身活动的开展,促进特区“三个文明”建设,构建和谐社会起到了积极的作用。

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  • 简介:重阳不仅教育思想丰富,而且寓教于乐,有着丰富的审美教育能力,用自身的人格力量感染弟子,并有针对性地劝谕,提高其弟子的审美判断力.王重阳的审美教育思考并没有随着他的去世而消失,它在全真教的发展过程中一直存在着.

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  • 简介:在紫禁城所有宫殿中,太和殿是最著名的。因为太和殿是治国理政的“正衙”,所以成为紫禁城规划、设计和营建的核心。作为核心,它决定着紫禁城地理位置的最终确定。太和殿是皇权和皇帝法统的象徵,所以在形制上尽可能完整地继承前代的传统,在命题上各朝代力争表现各自的政治特色。太和殴是紫禁城中遭受火灾和重建次数最多的宫殴,清代康熙三十四年最後一次重建更具特殊的历史意义。勾稽和考察上述问题,俯仰之间使人们对太和殿的规划、营建筑历史脉络得以了然。

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