简介：

简介：阿胶固元膏作为补养气血的佳品深受广大消费者青睐。现今固元膏已不再是慢性病人专利，更多的防治保健效果也在被发掘，如美容养颜、治疗贫血、增强抵抗力、抗衰老等。缘何失效“听说服用固元膏可以起到补养气血，美容养颜的效果，就试着买了几盒固元膏。

简介：初秋季节，有的树丛、山坡和石缝中会长出“闹羊花”等毒草，家畜吃后会中毒死亡；有的低洼地区或河床上生长的水草带有囊蚴，羊吃后会得肝蛭虫病，因此，放牧时应避免去这些地方。另外，也不要到喷施农药地块的周围放牧。

简介：中日两国一衣带水，社会文化背景、风俗信仰观念多有相似相通，因此，在作为民俗事象的禁忌方面亦多有相肖。然而中日两国文化毕竟不同，色彩的文化含义不甚相同即为两种文化差异性的表现之一。从跨文化的角度看，我们可以通过对禁忌文化的了解来加深彼此的理解，从而避免交往中由于文化禁忌而带来的冲突和不快。本文从古代和现代角度对中日服饰色彩禁忌进行梳理，总结了色彩禁忌产生的政治、经济、文化传统、场合等原因。

简介：筷子，古时又称其为“箸”，中国人使用筷子用餐是从远古流传下来的。日常生活中对筷子的运用是非常有讲究的。一般我们在使用筷子时，正确的使用方法是用右手执筷，大拇指和食指捏住筷子的上端，另外三个手指自然弯曲扶住筷子，且要把筷子两端对齐。用餐前筷子要整齐地码放在饭碗的右侧，用餐后则要整齐地竖向码放在饭碗的正中。但是，绝对禁忌以下十二种筷子的使用方法。

简介：1.处方:生理盐水100ml+奥美拉唑40mg+维生素B6结果:输液逐渐变成黄色,最后变成黑色。分析:奥美拉唑和维生素B6的配伍未见文献报道,说明书也未说明。奥美拉唑是一种碱性药物,能升高生理盐水的PH值,维生素B6又名盐酸吡多辛,含酚羟基,PH值为3-4,两者作用发生酸碱中和,

简介：健身气功功法在全民健身活动中起到了很重要的作用。在练习中，我们要注意把握健身气功“调身、调息、调心，三调合一”的练习总纲和常见的三种禁忌，以便更好地发挥健身气功的功效。

简介：语言是反映文化的一面镜子，语言禁忌的现象体现着深厚的文化传统。文章以大量的语言事实为依据，运用社会语言学的研究方法，分析得出禁忌语的特点及其产生的原因，从而使人与人之间的交际更加顺畅，避免出现尴尬的局面。

简介：这里的禁忌是指某些药物与食物同时食用的禁忌。无论给信鸽喂服西药还是中草药物或食物，都有禁忌，这是养鸽人所共知的。给信鸽服用西药．同时又给信鸽喂食某些食物．往往会发生某种病理性反应。因为有的食物与某种药物让信鸽同食后，会破坏药物的化学结构，影响药物的药效和食物的吸收．干扰药物在信鸽的肌体内的代谢与排泄。有的食物与某种药物让信鸽同食后，还会产生不良反应，或毒副作用，从而导致信鸽的肌体发生某种疾病。

简介：一忌盲目食狗肉一些体质虚弱和患有关节炎等病的人，在严冬季节，多吃些狗肉是有好处的。但不宜盲目食狗肉，以免食用狂犬肉，染上狂犬病。吃狗肉后不要喝茶，这是因为茶叶中的鞣酸与狗肉中的蛋白质结合，会生成一种物质。这种物质具有一定的收敛作用，可使肠蠕动减弱，大便里的水分减少。

简介：一直以来，李嘉儒都致力于用工笔水墨的方式营造一种暧昧、朦胧、冷艳的女性场景，许多第一眼见到李嘉儒作品的人都会因为这种唯美、轻盈的情调和精致的笔墨而心生喜欢。

简介：摘要中西药配伍,已成为当今临床治疗的一个手段,中西药配伍,有此能提高疗效,降低毒副作用,但有些却降低疗效或产生毒副反应,中药的应用和发展有着悠久的历史,经过长期实践有了一定的认识,而中西药的配伍禁总在临床上却重视不够,常存在不合理用药现象。现从药理化学和药理学两方面讨论中西药的配伍禁忌。

简介：数词是观念和符号的结合,用以表示事物的数量或顺序。然而,在英汉民族中,数词被赋予了褒贬吉凶的象征意义,对不同或相同的数词有不同的崇拜或禁忌习俗,形成了各自独特的数词文化观。本文从英汉两种语言中选取了一些有代表性的数词,探讨数词崇拜和数词禁忌的文化内涵。

简介：韩国是一个农业国，受地理位置、环境气候的影响，各个区域形成了自身特有的传统美食和饮食习惯。从韩国喜食的调料、乡土料理及饮食礼节、饮食禁忌几个方面，剖析韩国的传统饮食习惯及禁忌，可粗略地了解韩国的饮食文化。

简介：传统社会春节禁忌在很大程度上是巫术交感原理在年节庆典中为满足民众春节生活需求,尤其是趋吉避凶的心理需求而被民众享用的一种生活文化.春节禁忌因其在民众观念层面特有的约束力,以及关照对象的利益取向,在构建和维护民众节期生活秩序方面具有特殊功能.

简介：蒙古族的祭敖包、祭天、祭火、祭苏勒德、祭祀祖先等宗教祭祀活动中,有许多针对女性的禁忌。其原因既有保护女性免受亡灵的侵扰,避免女性受到祭祀场面惊吓,也有防止女性泄露家族秘密的可能。至于藏传佛教传入蒙古后在祭祀中出现的女性禁忌,也不排除有对女性的歧视和贬低意识在内。

简介：乡村社会的性是一种有缺口的禁忌。性别角色是性正当化的表现[1],性的日常化彰显了其规范性的一面,性教育机制则是留给性的社会出口,这是性的多重社会属性。乡村社会中的性必须要正当化、日常化、禁忌化,正当化的性体现了社会的正面价值,日常化的性则让性具有了丰富的实践感,禁忌化的性创造了神秘感,并且建构了伦理界限。乡村社会的性就是一个从价值层面到规范层面、从规范层面到实践层面的综合体系。

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简介：《白鱼解字（手稿本）》献疑1．《白鱼解字（手稿本）》的白壁微瑕渎流沙河先生的《白鱼解字（手稿本）》，犹如冬仅围炉听一位智慧老人讲古（我们家乡也称讲述过去的传说故事为“讲古”）。幽默风趣，融汇古今，读者既可增长知识，又可欣赏书法，确实是一种享受，即先生解说的“怡”（“享有快乐为怡，耽于快乐为怠”，第三八二面）。

简介：乔治·斯坦纳是美国著名文艺批评家与翻译理论家,当代杰出的人文主义知识分子。其著作《语言与沉默》字字珠玑,观点尖锐而深刻,论述了语言中的翻译问题、语言的逃离问题和经典问题,沉默中语言的沉默、主体的沉默等。在《语言与沉默》的背后更有另一种语言与沉默,以及斯坦纳在沉默中的语言。我们看到另一种对语言、文学、沉默、人性的新的诠释方式。