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  • 简介:日本文化的西(四)大连外国语学院胡椒四、通向统一之路据日本史料记载,,派往中国明朝的使节于八年(1401)返抵日本,并带回了这一封号。尔后,十年(1403),日本著名诗人在他起草的国书中注有(臣日本国王陈表)等字样。很明显,当时的日本已正式纳入了...

  • 标签: 日本文化 德川幕府 室町时代 金银比价 桃山时代 统一之路
  • 简介:日本文化的西(三)大连外国语学院胡椒三、西幕府政权及其同中国的贸易往来日本西部地区的以土地为基础,建立了,并积极开展同中国宋朝的贸易往来,搞活了经济,促进了生产的发展,在日本历史上起到了积极的作用。日本西部地区政权的这一举措及其所带来的经济效...

  • 标签: 日本文化 日本民众 中国大陆 日本西部 主从关系 发展贸易
  • 简介:摘要方位词“西、南、北”作为基本词汇,在现代缅甸语中有其自己的词义,并且它们的组合搭配遵循一定的规律。同时,缅语的方位词“西、南、北”也蕴含着丰富的文化内涵。通过对缅语中方位词的研究,不仅加深了词义的理解,也可以了解到缅甸社会的世界格局观念的形成,这有助于对缅甸民族文化的认识。

  • 标签: 缅语,方位词,语义,组合搭配,文化内涵
  • 简介:西清”一词,现今出版的几种主要辞书,如《辞源》、《辞海》、《汉语大词典》均予收录,释义也基本相同。《辞源》义项有二:一为“西堂清静之处”,书证为《汉书》所录司马相如《上林赋》“青龙蚴蟉于箱,象舆婉倬于西清”颜师古注“西清者,西箱清静之处也”。又补充说“后指宫内游宴之处”,并引徐铉《茱萸》诗“长和菊花酒,高宴奉西清”为证。

  • 标签: 释义 《汉语大词典》 《辞源》 《上林赋》 《辞海》 司马相如
  • 简介:我住的城西,从前正是西溪的一部分。至今屋后隔着河还有片湿地。偶尔傍晚,吃过饭,会顺着新修的丰潭路往北走,看看旧日的风景。构成湿地要件的河流有的因为施工已干涸,有的仍水波荡漾。河流两岸,是说不出名堂的杂树与野草,就那么荒着,散发出真正的乡野气息。我很

  • 标签: 西溪 后隔 乡野气息 要件 人文精神 水波
  • 简介:我亲爱的白杨.你们空灵的笼曾用叶子消减或浇灭过跃起的太阳,如今却倒了,倒了,全部砍倒了:如今,密密层层的葱茏行列里竟没有一棵幸免!

  • 标签: 英语 阅读材料 翻译方法 语法
  • 简介:西溪之胜,水行沿秦亭山十余里,至留下,光景始异。溪上之山,多幽茜,而秦亭特高峙,为西溪之镇山。溪行数转,犹见秦亭也。溪水漻然而清深,窄者不能容舟。野柳无次,被丽水上,或突起溪心,停篙攀条,船侧转乃过。石桥十数,柿叶蓊薆,秋气洒然。桥门印水,幻圆影如月,舟行人月中矣。交芦庵绝胜。近庵里许,回望溪路,为野竹所合,截然如断,隐隐见水阁飞檐,斜出梅林之表。其

  • 标签: 西溪 柿叶 桐城派 桥门 封建礼教 镇山
  • 简介:我的宅子里有一群人,他们和我只有契约关系,却时常让我感到不可思议。要是能按自己的心意办事,我想我大概永远不会雇用家政服务员,而会自己的事情自己做,每天只消约摸20分钟。可是,与家庭有关的一切事务素来由我妻子一人定夺,都给她安排得舒舒服服,妥妥帖帖。

  • 标签: 家政服务员 契约关系 雇用
  • 简介:'谁知竹西路,歌吹是扬州',2500多年前,吴王筑邗城,开邗沟,打通了联系长江和淮河的水道,开启了扬州的繁荣史。竹西小学南临古邗沟,北枕蜀岗余脉,倚大运河,西傍瘦西湖,地处钟灵毓秀、人文荟萃的扬州城北。学校创办于1946年,原名黄金中心小学,1996年异地新建至邗沟路北侧墨香路,并正式更名为扬州市竹西小学。学校先后被评为全国

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  • 简介:《汉书·蒯伍江息夫传》“臣愿披心腹,堕肝胆”。师古注“堕,毁也。”王念孙据《史记·淮阴侯列传》“披心腹,肝胆”,改训“堕”为“”,取“”有“献、送”义。在“披心腹、堕肝胆”一结构中,披、堕为互文,义当相关,然若依王说则披(裂开)与堕(输送)实不...

  • 标签: 《史记·淮阴侯列传》 肝胆 变换说法 《行路难》 公羊春秋 《郑笺》
  • 简介:又到了吃柑橘的季节。小时候家住西安。每逢这个季节,父亲的工作单位就派车去四川拉广柑和橘子。这两种水果很容易区分——广柑大,果硬,色黄、皮难剥,味酸甜;橘子小,果软,色红,皮好剥,味甜。当时不知道广柑其实就是一种橙子(orange),也不知道橘汁并不一定是橘子榨的,柑橘榨的汁都叫橘汁,橘汁和橙汁的区别是后来的事。不记得吃到橙子是什么时候,只记得1973年到广州为秋季出口商品交易会做翻译,在那里吃到了又大又黄的蜜橘。

  • 标签: 出口商品交易会 中道 工作单位 季节 柑橘
  • 简介:苗语指示词分为定指指示词和疑问指示词。定指指示词分“近指”noη^3(这)、“对指”nen^3(那)、“中指”moη^3(那)、“远指”ε^1(那)和“非呈现指”i^3(那);疑问指示词只有一个tei^6(哪,何)。

  • 标签: 黔东苗语 指示词 分类
  • 简介:一本文讨论《马氏文通》研究中尚未引起广泛注意的一个方面──《文通》的辞论。“辞”是中国传统语文学中的一个术语。《论语·泰伯》云:“出辞,斯远鄙倍矣。”朱熹注:“辞,言语;,声气也。”辞指的是言语的语气。吕叔湘先生(1944)指出:“‘语气’可有...

  • 标签: 《文通》 《马氏文通》 辞气 句法结构 语气词 语法体系
  • 简介:大连软信息学院日语专业创建于2004年8月,现有商务日语及计算机日语两个专业方向。自2008年起,日语专业秉承“教育创造学生价值”的理念,以培养符合社会、行业需求的应用型商务日语人才为目标,依托企业办学优势,凝练专业特色、创新培养模式,优化课程体系、构建了适应培养高素质应用型日语人才需要的培养方案。

  • 标签: 日语专业 信息学院 东软 大连 培养模式 优化课程体系
  • 简介:1882年驻日使馆文学堂正式成立,标志着西方语言独霸中国近代外语教育资源的时代彻底终结。驻日使馆创设文学堂的目的在于填补馆内文翻译官与通商口岸日语译才的严重缺口,然而令人遗憾的是其办学成效甚微。首先它未能化解甲午战前日语译才紧缺的窘境,其次培养的译才总体质量不高,能够委以重任者屈指可数。不过就办学意义而言,驻日使馆文学堂的设立不但拉开了中国近代系统培养日语译才的序幕,也为其后日语译才的培养提供了参考范式。

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  • 简介:莱斯利《马蒙》西尔科的第一部长篇小说《典仪》以主人公塔尤在二战中的经历极其复杂的双重身份为切人点,在讲述他的精神创伤治愈历程同时也折射出印第安民族正在经受的文化创伤,引发人们对印第安人的未来发展进行更深人的思考.本文从创伤角度探究塔尤个人的精神创伤和印第安民族集体文化创伤的产生原因及其治愈,揭示出的印第安文化只有与当代主流文化相结合才是印第安人在白人社会中生存的唯一策略.

  • 标签: 莱斯利《马蒙》西尔科 《典仪》 精神创伤 文化创伤
  • 简介:在某种意义上,卡洛·西尼的符号学实践乃是非一科学,或者前一科学的。诸科学的目的皆在于寻找问题可能的答案,但是西尼的目的却是:展开符号问题之为问题的问题性。正如海德格尔心目中的存在问题一样,对于西尼来说,在符号问题被置换成关于符号现象的诸课题之后,问题的问题性就被遮掩了起来。这种遮掩发生于历史的源头,发生于亚里士多德的理性努力:

  • 标签: 符号学 亚里士多德 海德格尔 科学