简介：“今天和往常一样，小龟义在我快要抓到虫子的时候突然从水底冒出来，把虫子给吓飞了。哎，真是讨厌，我真不想看到他，他最好离我远远的。”小蛙想。“我只是想找一个好朋友，和小蛙多亲近，加深我们的友嫡。怎么小蛙总不愿意和我一起玩呢？我该怎么办？”小龟很苦恼。

简介：第七章热洞魔蛙在东温泉的小镇上，入夜的街道开始华灯初上。来来往往的游客在售卖旅游商品的小店流连，与店主讨价还价。一些小吃店、火锅馆散发出麻辣鲜香的气味，飘散在小镇中心干道的两旁。熙熙攘攘的人流，似乎并没有觉察到将有不寻常的事儿即将发生。一切都是那么惯常和安稳，没有任何的预兆表明这里会有千年精怪即将登场!

简介：作为一名中学语文教师,阅读莫言《蛙》的时候,强烈感受着莫言在小说艺术上的不懈追求和锐意求变的创造力以及他对生命的敬畏意识和悲悯情怀。同时,也从这部史诗力作中,汲取着丰富的写作营养。我站在语文教学的角度,来反思我们的语文教学,尤其是作文教学中的突出问题。而每读一遍都有新的领悟,可谓"听取《蛙》声一片"。一、从《蛙》中,我"听"出了莫言敢于直面人生的呐喊《蛙》展示了我国60年波澜起伏的乡村生育史,表现了中国人对生命的敬重、悲悯和罪感。

简介：他就像《水浒传》里的“浪里白条”张顺，水性好，肺活量惊人，能打破常人生理极限，不带潜水装具裸潜6分钟；他如同现实版《火蓝刀锋》中的“蒋小鱼”，接受过特战潜水、鱼雷爬管、蛙人运载器使用等多种水下训练，有一身的水下功夫，如蛟龙人海，倒立、翻滚、爬行、格斗运用自如，战友们送他绰号“蛙神”。

简介：从《红高粱家族》到《生死疲劳》再到后来的《蛙》,虽然作家创作的题材不断地在发生改变,但是“生命”一直是莫言关注的领域.2009年的《蛙》使莫言由激情的叙述转化为理性反思,从“书写生命”到达“凝视生命”.本文试从苦难书写生命及生命意识的体现这两方面进行解读,目的是为了理解《蛙》存在的是一种什么样的生命意识,以及莫言用这一生命意识所表达的情感.

简介：《蛙》是莫言第一部以生育为主题的现实主义大作,它反映了新中国60年的生育政策,政治话语的传播与嬗变都深深地影响了传统乡土社会的民众和他们的生活,同时政治话语传播渗透的过程中蕴含着传统＂多子多福＂的生育观与权力之间的激烈的角斗。新时期权力对人们的控制力度减弱,但是权力日渐和金钱同谋,道德沦丧的当代社会实际上催生了以金钱为主导的新的不平等的权力机制。

简介：2014年龙泉市人民政府被中国野生动物保护协会授予＂中国棘胸蛙（石蛙）之乡＂称号,使龙泉市成为浙江省第七个＂中国野生动物之乡＂,同时成为全国唯一一个两栖类野生动物之乡。这既是对龙泉市多年来为野生石蛙保护所作出的努力和取得的成绩的充分肯定,也为全国开展野生石蛙保护工作树立了一个典范。

简介：

简介：本文通过对东北粗皮蛙29个样本线粒体DNA控制区和细胞色素b基因部分序列分析,探讨其遗传多样性和种群遗传结构。PCR扩增和测序结果,获得587bp的线粒体DNA控制区序列和895bp的细胞色素b基因序列。合并线粒体DNA序列分析,共定义14个单倍型,16个变异位点,单倍型多样性（H）为0.704,核苷酸多样性（π）为0.001,平均核苷酸差异数为1.438,表明东北粗皮蛙遗传多样性较低。分子变异分析（AMOVA）结果表明,种群内变异占全部遗传变异的98.13%,群体间没有遗传分化（FST=0.0187）,因此应加强对东北粗皮蛙野生种群的保护。

简介：何为存在？文学评论家谢有顺曾这样说：“存在是一切情感、思想、欲望和人一切活动的本原,是人的生存意义的基础,既表明人客观的地位,也表明人主观深邃的体验,是当下的,现实的,是自我的本质。存在是与人发生关系的,在小说中,若不能将人建立起来,也就不能将存在的维度建立起来。”1人是万物之灵长,但人的肉身局限性又是天然的,每个人都是不完美的,所以人的存在本身是苦痛与欢乐并存的。

简介：莫言的《蛙》无疑是当代文学中的一部佳作——从计划生育题材的敏感性,到＂书信加戏剧＂结构的先锋性,再到熟练运用＂蛙＂等形象生动的文学意象……莫言的笔触自如游走在主观与客观之间,通过现实与幻象、罪恶与仁慈、生与死等人伦命题中极致的反差与拷问,在文学层面还原了一个充满矛盾的历史时期。在行文的过程中,作者既对此特殊的历史时代抱有诸多主观的看法与反思,亦对时代在人身上产生的客观影响充满了困惑与迷茫。因此,《蛙》在对历史事件进行冷峻重塑的同时,亦掺入了作者自身对人性与命运的理解判断,并最终使得主观与客观融合的叙事方式成为全书的一大亮点。

简介：本文主要研究了镉暴露实验中泽陆蛙主要组织器官对镉的吸收积累,并对其在不同器官组织中的分布规律进行了分析.实验结果表明：镉在黑斑蛙器官组织的积累具有选择性,主要积累在肠和肝脏中,其次是皮肤、骨骼,肌肉中含量最少.

简介：中国民间文化在当代的乡土小说中占有重要位置,莫言所描述的＂高密东北乡＂更集中地体现了这一文化内容。在80年代后的乡土写作中,民间文化和民间写作被重新放置在一个新的叙述视角中。莫言《蛙》中所提及的有关民间文化的部分,与国家政策、权力话语形成了强烈的对比和冲突,这两者之间的拉锯,使得民间文化有机会彰显自身的群众基础和人文关怀。莫言的个人写作同民间地域文化包含着千丝万缕的关联,从《蛙》中看民间文化的运用,有助于我们准确、细致地讨论民间文化在当代乡土小说写作中的角色和位置。

简介：一“动物性”作为人类与其他动物共通的属性,是曾被人类文明故意遗忘的角落。人类更愿意用神圣的起源,来证明自己的高贵、伟大;用“逻各斯”等耀眼的名目为武器,在人与其他动物之间,矗立一座看似不可逾越的高墙,使其成为万物之灵——这是人类中心主义者长期努力的成果,也是社会文明发展的必然结果。

简介：本文主要分析了《蛙》中姑姑这一悖论式悲剧形象，研究了姑姑性格特点之间的悸论因素；在此基础上，提出了产生姑姑悖论式悲剧形象的社会与人性的原因；最后总结了作者莫言塑造姑姑这一悖论式悲剧形象的目的在于警醒世人，在现实或者文学中所要承担的责任不仅仅是谴责与诘问，更多的是理解过后的理性面对与宽容。

简介：莫言是中国传统美学和西方现代写作技巧的感性传承人。独特的叙事视角使莫言小说不但耀眼于中国当代文坛,而且在世界舞台上光彩夺目。文章选取《红高粱》、《蛙》、《丰乳肥臀》为视点,从"亲缘"的角度诠释了战争、政治、人性和文化,凸显出这种与众不同的美学风格,它使作者的创作和读者的阅读摆脱时空的羁绊而挥洒自如,在更为广阔的艺术世界中去游刃有余地表达和品味独特的思想感情。亲缘叙述视角使莫言的小说创作显示了不可或缺的存在价值和样板意义。

简介：莫言和阎连科是当代文坛中高产量和高质量的两位大家,《蛙》和《丁庄梦》为其代表作之一。作品题材与现实关系的紧张,是《蛙》和《丁庄梦》的共同点之一;立足民间,直面苦难,书写现实,同是两部作品的创作立意;生存、死亡、权力和欲望是这两部作品的主要内容。但是,这两部作品最终体现出来的情感走向却是截然不同,前者是怜悯宽容的人道主义的温和,后者是绝望无奈的存在主义的荒诞。这就是不同的审美方式与言说方式导致的结果。