简介：摘要芒福德从文化的角度，对城市本质、城市发展进行反思城市的本质在于文化，通过不断的吸引、贮藏、传播文化，丰富着人类的社会生活，从而实现城市作为生存场所、生活剧场、心灵家园的功能。芒福德对城市的反思具有人本主义的特征，对当前反思城市问题、推动城市建设具有重要的意义。

简介：芒福德从技术发展史和人类生命应有的模式两个视角阐述了民主技术体制与集权技术体制的表现形式,以及由民主技术向集权技术转化过程中伴随着的人性发展的此消彼长,揭示出当技术无限制增长为“巨机器”时折射出的“反人性”的-面,呼吁“人的本质在其完整性上不能被托管”,表达出对人类健康发展的深刻关切.这些观点对今天我们重新审视科学技术的发展仍具有很强的现实意义.

简介：路易斯·芒福德作为美国20世纪城市化进程中最有影响的城市学家之一,在他的《城市展望》一书中以社区为指导思想对美国以及欧洲的城市规划及现状进行了理性的分析。本文认为,芒福德在城市规划评论中所表现出来的规划理念在现代化城市中有利于培养人们日常交际和合作、有利于形成人们的地域情感和归属感、有利于提高人们的社区意识和社会公德意识。我国现在正处在城市化建设的关键时期,研究芒福德的城市规划理论对我国的城镇化建设具有重要的指导和借鉴作用。

简介：媒介技术在影响人类的同时，促使人们思考媒介技术与人性的关系．媒介环境学派领军人物刘易斯·芒福德和保罗·莱文森对这个问题都有独特角度出发的思考．芒福德认为媒介技术是生命生物意义上的延伸，从而将自然生命与媒介相连．技术可以有利于人性，也可以不利于人性，互联网技术的文化编码是如胜，有利于人性，是对生命的复兴．莱文森也将媒介技术与生命相连，将人性与媒介进化结合思考．芒福德和莱文森都对生物及其在环境中的存在规律给予重视．从媒介发展的角度讲，媒体不仅不能改变人性，还要依人性而改变，媒介作为人性主导的技术而存在．

简介：刘易斯·芒福德作为媒介环境学派的先驱之一,其思想极富深度,这源于芒福德本人丰富的学科背景和他一以贯之的人文精神。通过论述芒福德的媒介技术观,试图厘清芒福德、马歇尔·麦克卢汉与詹姆斯·凯瑞媒介技术思想之间的关系,明晰芒福德在媒介环境学派中的位置。芒福德、麦克卢汉和凯瑞都是媒介环境学派的代表人物,三人围绕技术与媒介做出过许多探索,诸多思想存在着差异和交织。凯瑞通过考察传播技术与文化、意识形态、社会政策之间的关系,从印刷术和电报、电视、计算机等电子技术手段对现代社会形态的复杂影响上着手,对麦克卢汉和芒福德媒介思想进行了一些梳理和区分,并为二位巨匠构建了一次不在场的争论。芒福德早期认为技术对社会进步和民主发展具有积极作用,这与麦克卢汉的诸多观点一致。芒福德晚期的思想发生了根本性的转变,他看到了新技术对权力集中的有益之处,并对麦克卢汉进行了批判。虽然芒福德对电子传播技术由肯定转为批判,但是其出发点却从未转变,那就是对人的自主权的关怀。凯瑞继承了芒福德这种精神。在凯瑞的思想中,可以看到晚期芒福德的诸多痕迹,比如芒福德强调过'仪式'对集权统治的重要性,这对凯瑞的'传播仪式观'即为一种启发性的存在。尽管媒介环境学派成长于北美地区,但是因其对媒介、技术与社会的深入考察,其思想对处于传播技术急速更迭的当代中国乃至世界都具有非常大的参考意义。

简介：我到达胜利广场的时候，是两点一刻。广场上涂满了乱糟糟的人群、车辆、摊位，像一张在阳光下烘烤的披萨饼。我想，时间还早，不如先四处转转，毕竟这地方我也是第一次来。

简介：1这篇小文涉及三个西班牙语单词。第三个词,在四十年多前曾奇怪地进入过我们的生活。那是插队的后期,返城的开头。散在各地的同学重聚北京,串门聊天,无拘无束,胡乱地寻些歌唱。在版本众多的知青歌集中有一首,题目是《芒比》,它就是那第三个词。不消说那时候不可能添上洋文注音,我连它是什么语都不知道。可那年头的事情不像现今：怪怪的它翻译得琅琅上口,有地名还有年号。而且,后来我才知道：连一个字也没翻错。

简介：

简介：宣和间，芒山有盗临刑，母来与之诀。盗对母云：“愿如小儿时一吮母乳，死且无憾。”母与之乳，盗啮断乳头，流血满地，母死。盗因告刑者曰：“吾少也，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日。故恨杀之。”呜呼!异矣，夫语“教子婴孩”，不虚也!

简介：天天盼着暑假，但暑假一旦到来，那漫长的生活又让人感到很无聊。于是我去表姐开的花店帮忙，主要任务是送花。

简介：无题天空和大地隔了一截远山、铁塔、高速，又隔了一截人和人之间隔了一截工人、农民、商贾，又隔了一截

简介：

简介：去广西，一般都要桂林、北海、东兴。去东兴，一般都要去看看对岸越南的芒街。可过去了以后，你又会感到淡淡的失望。作为越南同中国进行边境贸易的一个开发区，

简介：主要社会职务：教育部学习科学教学指导委员会委员，教育部基础教育课程教材专家工作委员会委员，全国高校文理科教育技术专业委员会副理事长，日本教育方法学会会员、日本教育工学会会员等。

简介：芒芒不是好学校,这个结论不是芒芒自己得出来的,是青果告诉她的.青果是芒芒的妹妹,青果是早熟的妹妹.而芒芒,虽然比青果大两岁,是姐姐,却是晚熟品种.在私信时青果对芒芒说,你不是好学校.芒芒说,为什么?我不是好女人吗?她们姐儿俩都知道有句话是:好女人是一所好学校.现在青果断然指出芒芒不是好学校.面对芒芒的追问,青果很是不忍,但还是再次断然说,是.这就是说,米青果认为,她的姐姐,米芒芒,不是一个好女人.她的姐姐米芒,青果总是这么叫她,她的姐姐米芒可能还在迷茫着.

简介：我叫腰芒，总喜欢穿一件黄色的外套，在芒果家族里身材算是苗条的了。你在集市上、超市里、水果摊上都可以见到我的身影。

简介：在法国最常见的谷物是小麦、黑麦、大麦和燕麦。燕麦很容易辨认．它的种子是束状的．松散而下垂．相反，小麦、黑麦和燕麦拥有独立的麦穗，但它们的穗尖和麦芒有很大区别：小麦的麦芒很短，黑麦的麦芒长度中等．大麦的麦芒很长．

简介：一后来被称为“白洋淀诗群三剑客”的芒克（姜世伟）、根子（岳重）和多多（栗世征），曾是北京三中六七届的初中同班同学，1969年初，又一起到河北保定新安县白洋淀的大淀头村插队——用芒克的话说——“同吃一锅饭，同住一个房间”，“睡在一条大坑上”。同一时期，他们仨都开始写起诗来，不能不说是相互影响的结果。

简介：芒砀山在豫东大平原的东端,南距永城市区30公里。这里文物名胜荟萃,传说神秘诱人,是我向往已久的地方,偶然一次公务之余,令我好梦成真。进入芒砀山区,才知芒砀山是群山的代表,另外尚有10余座小山头各有其名。我们顺路先到了夫子山。山因孔子在此避雨而得名,至今在孔夫子当年避雨的地方还保留有清代建造的文庙一座。院内古柏参天,孔子67代孙和71代孙亲笔撰文的两块高大石碑掩映于绿荫之下。碑文记载了春秋末年孔子周游天下,宣扬儒家学说,路过芒砀山时,遇雨在此躲避之事。文庙后20米处有一天然石崖,形如巨大虎口,东西阔10余米,进深5米许,这就是孔子当年避雨之处。石崖下有孔子石像

简介：JohnFord,1586-约1629出生于该国德文郡,其家族住所建于伊丽莎白时期的大宅迄今仍矗立于贝格特。